الصفحه ٥٢٠ : إشارة
إلى الأصول الأساسية في الشريعة من التوحيد والنبوة والإمامة ـ بنظر الإمامية ـ
ومن هنا تعرف معنى قول
الصفحه ٢٧٢ :
كُلٍّ من الأئمّة
: الكاظم ، والرضا ، والهادي عليهمالسلام.
وهنا يمكن القول
بأنّ ذهابنا إلى رجحان
الصفحه ٣٠٦ : القائني
: أنّ العارف بأساليب كلام المعصومين عليهمالسلام لا يفوته الجزم بأنّ غرض الإمام الصادق الإشارة إلى
الصفحه ١٦٧ : الأمين جبرئيل في إنزال
الوحي. فكل هذه الاكاذيب تدعونا لأن نقول من على المآذن : « أشهد أن لا إله إلاّ
الصفحه ٤٧٨ : بالاعتقاد بالإمامة ـ عندنا ـ
وما يستتبعها من الطّاعة للمعصوم ، بل كلّ أمر حَبَّذَهُ الشارع ودعا إليه ، مثل
الصفحه ٤٥٧ : ، لأ نّه وجه العبادة ومفتاح
الأصول إلى ساحة الجلال الإلهي ، وهذا لطفٌ من إمام الأمة عليهالسلام
بشيعته
الصفحه ٢٥٣ :
وسلمان.
وعليه فالشيعة في
غالب الازمان وفي كثير من البلدان كانوا يأتون بما يدل على الولاية ، ولم
الصفحه ٥٣٦ : ، وهذا
كافٍ لجواز الإتيان بها من دون قصد الجزئية خصوصا في هذه الازمنة ، بتقريب : أنّ
الملاك ناهض لتأسيس
الصفحه ٢٩٦ :
الرسول إلى عصرنا الحالي (٤) وامضاء المعصوم لها ـ أي الإمام الحجة عليهالسلام ـ.
وأن أخذُنا بالصيغ
التي
الصفحه ٤٢٥ :
وقال
في المنتهى : « وأمّا ما روي من الشاذّ من قول أنّ عليّا ولي اللّه وأنّ
الصفحه ١٤٤ :
دليلته هذا الدليل
لا ان يرمي بالبدعة وادخاله في الدين ما ليس من الدين ولنقرب المسألة بشكل آخر
الصفحه ٣٠٣ : .
وبذلك صارت
الحيعلة الثالثة شعارا سياسيا من دون النظر إلى كونها حكما شرعيا ، وعلماءُ الشيعة
ـ في تلك
الصفحه ٤٤٤ : في
رسالته العملية له باللغة الفارسية ، ما تعريبه :
الشهادة
بالولاية لعلي ليست جزءا من
الصفحه ٢٤٢ : هذين النصيين تعريض بالمخالفين لمحمد وآله الطاهرين.
٣ ـ لمّا يَئِسَت
قريش من تحريف الكتاب العزيز سعت
الصفحه ١٤١ :
٣ ـ الشهادة الثالثة شرع أم بدعة؟
البدعة في اللّغة
: هو إحداث شيء لم يكن له من قَبْلُ خَلْقٌ