الصفحه ٣١٩ : ( الاستبصار فيما اختلف من الأخبار )
تيمنا بالخمسة من آل العبا :
١ ـ قال الشيخ في « باب البئر يقع فيها
الكلب
الصفحه ٤٧٩ : يَأَتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ
عَمِيقٍ ) إلى قوله تعالى ( ذَلِكَ
وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ
الصفحه ٥٣٩ :
وفي الختام
بعد أن انتهيت من
كتابة الباب الثالث من دراستي حول الأذان المرتبط بموضوع الشهادة
الصفحه ٨٤ : إمامتهم ، بل هو لطف من اللّه تعالى في طاعتهم.
فقد قال بعض أصحاب
الإمام علي عليهالسلام له : لقد أُعطيت
الصفحه ٢٨٩ : الصحابة.
الثامنة
عشر : قال الصدوق في
باب معرفة الأئمّـة من كتابه ( الهداية في الأُصول والفروع ) عند
الصفحه ٥٠٥ : من
القرآن ، وهو في سورة المائدة ـ بعد أن ذكر الكافرين وأهل الكتاب ـ مخاطبا
المؤمنين بقوله
الصفحه ١٨٧ :
أضاف الشهادة بالنبوّة في الأذان (١) ، إلى غيرها من التمحّلات الكثيرة التي أُسْقِطَتْ على
الأذان وحرّفته
الصفحه ٢٣٣ : .
نعم كان هذا الأمر
بين الشدّة والفتور في عهد الإمام الرضا وأبنائه المعصومين حتى غيبة الإمام المهدي
عجل
الصفحه ١٦٣ : كوننا من الغلاة القائلين بأُلوهيّة الإمام علي
، بل نحن نوحّد اللّه ونعبده. وكذا يجب علينا أن نقول
الصفحه ٢٧٤ : ، إسماعيلية ، إمامية
اثني عشرية ، فمنهم في بغداد ، وآخر في القاهرة ، وثالث في حمص ، ورابع في الريّ ،
وخامس في
الصفحه ٢٤ :
الرسول أو الإمام علي وأولاده المعصومين قد أذّنوا بهذا الأذان.
فجملة « حي على خير العمل » في الأذان دالة
الصفحه ٢٧٥ : عند
الجميع أنّ كلام المعصوم [ الصادق ] ـ في الأمالي مثلاً ـ يقدَّم على غيره ، وأنّ
نقله عن الإمام
الصفحه ٢٣٢ :
الإمام الصادق عن القوم وأنّهم غيروا اسم الإمام علي الموجود على ساق العرش إلى
ابي بكر ، إلى غيرها من
الصفحه ٣٩ : بأنّ
جملة : « حيّ على
خير العمل » ليس لها ظهور في
الإمامة والولاية ، وإن فهمها بعض خُلّص الصحابة من
الصفحه ٢٣٨ : بأ نّا نشهد أن « لا إله إلاّ اللّه » نافين في شهادتنا
وجود الشريك للّه ، ثم نشهد بنبوّة محمّد بن