الصفحه ٢١١ : أُذُكّركم حقّي ، ولم أدعكم إلى كتاب
اللّه من فاتحته إلى خاتمته.
فقال عمر : ما
أغنانا بما معنا من القرآن
الصفحه ٢١٧ : النجف (٢) ـ وغيره عن الشيخ
محمد طه نجف أنّه سمع مَن يثق بدينه أنّه قد وقف على كتاب ( السلافة في أمر
الصفحه ٢٨٨ : المشهور عند فقهاء الإمامية في حجيّة الخبر هو حجيّة المضمون وموافقته
للكتاب والسنة ، وهي عندهم مقدّمة على
الصفحه ٣٧٤ : من أعلام القرن التاسع والعاشر الهجريين لا نراه يشير إلى
موضوع الشهادة بالولاية في كتابه ( غاية المرام
الصفحه ٤٠٧ :
٢٥ ـ الميرزا القمي
( ١١٥٢ ـ ١٢٣١ ه )
قال الميرزا أبو
القاسم القمّي في كتابه ( غنائم الأ يّام في
الصفحه ٥٣٩ :
وفي الختام
بعد أن انتهيت من
كتابة الباب الثالث من دراستي حول الأذان المرتبط بموضوع الشهادة
الصفحه ٥٥٤ : :
الغرناطي ، محمد
بن أحمد بن محمد الكلبي ( ت ٧٤١ ه ) ، دار الكتاب العربي ـ لبنان ـ ١٤٠٣ ه ـ
١٩٨٣ م ، الطبعة
الصفحه ٥٨٢ :
: عبداللّه القاضي ، دار الكتب العلمية ـ بيروت ١٤١٥ هـ ، الطبعة الثانية.
٢٩٨
ـ كتاب الآثار :
لأبي يوسف
الصفحه ٣٦ : كلام الاستاذ خليل عزمي في كتابه « بين الشيعة والسنة » صفحة ٩٠ طبعة بغداد ؛ إذ قال : « زيادتهم على
الصفحه ٤٦ : موقع الشهادة بالولاية منها.
منبهين القارئ
الكريم على أن الكتاب مترابط ترابطا وثيقا فلا يمكن النظر إلى
الصفحه ٥١ : المعصوم ، وليس لهم كتاب صحيح بالكامل إلاّ كتاب اللّه
المنزل على رسوله ، فهم يناقشون أقوال علمائهم
الصفحه ٨٢ : الروايات الاُخرى ـ والتي أفتى بها هو (١) ، وما جاء في
الكتاب المنسوب إلى والده (٢) في دعاء التوجّه إلى
الصفحه ٩٥ : قد ألفّ كتابا في الممدوحين والمذمومين (١). وهو من القميين.
وهناك كتاب آخر
للقميين في علم الرجال وهو
الصفحه ١٠٥ : في
القاموس عن محمد بن عبداللّه الهاشمي : عنونه النجاشي قائلاً : له كتاب يرويه
القميّون ... وهو يدل
الصفحه ١١١ : عليه ، ولا رادّ له سوى الصدوق (٤) وابن الوليد ، بناء
على أصلهما فيه.
والنجاشي ذكر هذا
الرجل في كتابه