الصفحه ٣٣٤ : يلزم
للإمام ان يبينه مثل «حي
على حي العمل».
لأنّ الشهادة
بالولاية في الأذان لم تكن كغيرها من الأمور
الصفحه ١٢٤ :
أو وجد في كتابه
أخبارا تدلّ على ذلك وهو بريء منه ولا يقول به ، أو ادّعى بعض أهل تلك المذاهب
الصفحه ٢١٧ : النجف (٢) ـ وغيره عن الشيخ
محمد طه نجف أنّه سمع مَن يثق بدينه أنّه قد وقف على كتاب ( السلافة في أمر
الصفحه ٥٤٨ : العاشر من كتاب (ميراث حديث شيعة ـ
فارسي) ، تحقيق : محمد كاظم رحمتي ، مركز تحقيقات دار الحديث ـ قم ١٣٨٢ ه
الصفحه ٥٠٤ : سبحانه قد امتنَّ على جماعة هذه الأمة فيما عقد
بينهم من حبل هذه الأُلفة التي ينتقلون في ظلها ، ويأوون إلى
الصفحه ٤٩٩ :
على عامة الناس ، ولعلّ
من هذا المنطلق نُسِب البعض إلى الغلوّ ولم يكن غاليا في الحقيقة.
نعم
الصفحه ٢٤٤ :
على ما فعلته قريش
مع الرسالة والرسول ، فكيف مع الجهر بذكر أهل بيته المعصومين في الأذان.
ولا يخفى
الصفحه ١٥٩ :
المعاد» (٣) ، والشهيد الثاني في «روض الجنان» (٤) وغيرهما (٥).
٨ ـ ومنهم من ذهب
إلى حرمتها ، لتوهمّ
الصفحه ٤٩٠ : باستحباب القول
مرتين « آل محمد
خير البرية » (٢).
الرابع : إنّ النصوص
الصادرة عن المعصومين في معنى الحيعلة
الصفحه ٤٩٨ : تقرير الرسل على رسالة المصطفى وولاية المرتضى.
وبعد كلّ هذا
لابدّ من توضيح حقيقة أخرى في هذا السياق
الصفحه ١٨٢ :
النبي
غلبه الوجع وعندنا كتاب اللّه حسبنا » (١) ، لعلمنا أنّ تلك
النصوص قيلت تعريضا بالنبيّ وآله
الصفحه ٢٧ : بالولاية في الأذان ، لأ نّها جاءت مفسَّرة من
قبل المعصومين بذلك ، فالنبيُّ والإمامُ عليٌّ والأئمّة من ولده
الصفحه ٢٠٧ : ( فيها ) راجع إلى الصلاة ، إذ لا يعقل أن يكون
عمر لا يريد حثا على الصلاة والدعوة إليها لان منصبه يمنعه من
الصفحه ٣٠٧ : يقنت في الوتر بهذا القنوت ـ وهو طو يل نقتطف منه بعض الجمل ـ : اللّهم صلّ على
محمّد عبدك ورسولك وآله
الصفحه ٢٤٦ : الثالثة في الأذان.
وأمّا ما قيل من
عدم إمكان الاستفادة من هذا فيما نحن فيه : « لأنّ سكوت المعصوم في