الصفحه ٤٥٦ : الرسالة ، وما رواه في الاحتجاج من اقتران الشـهادة بإمرة المؤمنين
لعليّ عليهالسلام بعد الشهادتين
الصفحه ١٨٤ : ، وأنّ الذين جحدوا محمّدا هم الكاذبون (١).
وفي هذا الكلام من
الإمام علي معنى لطيف وتنو يه ظريف إلى
الصفحه ٢٠٨ : ، شواهد التنزيل ١ : ١٥٢ / ح ١٦٥ ، وقرا بمثلها ابن عباس كما في شواهد
التنزيل ١ : ١٥٣ / ح ١٦٦ ، من سورة آل
الصفحه ٥١٥ :
والذي يدعونا لهذا
القول علاوة على الملاك القطعي في الشعارية وأنّ ولاية علي من أعظم شعائر اللّه
بل
الصفحه ٨٢ : المعصومين؟
فلو كان في هذه
الجمل ما يدل على التفويض ، لكان لقائل أن يقول أنّ الشهادة للنبي بالرسالة هو
الصفحه ٥٠٢ : امتداد خلافة اللّه في الأرض
عبر أولاد عليّ المعصومين ووجود بقية اللّه في الارضين وهو الإمام الحجة
الصفحه ٤٥٨ :
علي
أمير المؤمنين» ، بل ذلك في هذه الأعصار معدود من شعائر الإيمان ورمز إلى
الصفحه ٣٢ :
المعصومين عليهمالسلام وهو ما نبحثه في
القسم الثالث من الفصل الاول من هذا الباب (١).
ورابعة : هي
الصفحه ١٦٤ : في فضل الماء من كتاب الاشربة / ح ٤ ، وعنه في وسائل الشيعة ٢٥ :
٢٣٦ / ح ٣١٧٨١.
(٢) صحيح البخاري
الصفحه ٧١ :
علمائنا في العقائد لرأيتهم يخالفون من أخذ بقول بعض شيوخ الأخبارية والشيخية من
القول بطهارة دم الإمام
الصفحه ٢٦٤ :
أضف إلى ذلك أنّ
الأصحاب الّذين أجازوا العمل بالروايات المختلفة في الأذان والإقامة ، سواء كانت
٣٥
الصفحه ٥١ : توضيحه ضمن النقاط الثلاث اللاحقة ، مع الإشارة إلى
غيرها من البحوث الدخيلة في فهم المسألة.
مؤكّدين على
الصفحه ٣٤ : ، وكذا تراهم
يتركون ما يمكن أن يستند عليه في الاستنباط من اقرار الإمام المعصوم مقرونة بسيرة
المتشرعة
الصفحه ١٠٠ :
قسم قصدوا حفظ
الشرع بمعرفة صحيح الحديث من سقيمه ، ولذلك رحلوا إلى الأمصار في سماع الحديث وجمع
طرقه
الصفحه ٤٢٦ : الإنصاف أنّ الحكم بالجزئية ضعيف ، لكنّ بما أنّ في
الاحتجاج حديثا مضمونه أنّ من قال لا إله إلاّ اللّه محمد