الصفحه ٣٠٤ : : اللّهم صلّ على محمّد المصطفى ، وعلى عليّ المرتضى ، وعلى فاطمة البتول ،
وعلى الحسن والحسين سبطي الرسول
الصفحه ٣٠٨ : إلاّ اللّه وحده لا شريك له
، وأشهد أنّ محمّدا عبده ورسوله ، أرسله بالحقّ بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة
الصفحه ٣٦٩ : : « أشهد أن لا إله إلاّ
اللّه ، وأنّ محمّدا رسول اللّه ، أُكفى بها عن كُلِّ من أبى وجحد ، وأُعِينُ
بها من
الصفحه ٣٩٠ : : محمد رسول اللّه ، فقولوا : علي ولي
اللّه ، كما رواه في الاحتجاج (٢) ، فيكون حاله حال
الصلاة على محمد
الصفحه ٤٠٣ :
اللَّه » قالا : هو لا إله
إلاّ اللّه ، محمد رسول اللّه ، عليّ أمير المؤمنين ولي اللّه ، إلى ها هنا
الصفحه ٤٠٦ : والمتشرّعة مجموع الشهادتين بلفظ : « أشهد أن لا إله إلاّ
اللّه » والاحوط قول : « أشهد أن محمّدا رسول
اللّه
الصفحه ٤٢٢ :
المنصوبة من قبل اللّه للأئمّة المعصومين عليٍّ والأَحد عشر من أولاد رسول اللّه
، وإن كان الآخرون يحاولون
الصفحه ٤٤٤ : الأذان ، ولكن يستحبّ أن يؤتى بها بقصد الرجحان ، اما
في نفسه أو بعد ذكر الرسول (١).
٥٩ ـ الملا
الصفحه ٤٧٩ : وسائل الشيعة بابا تحت عنوان « وجوب إجبار الوالي الناس على الحجّ وزيارة
الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٤٨٣ : كون « الصلاة خير من النوم
» سنة رسول اللّه
، لقوله في بداية المجتهد : وسبب اختلافهم : هل ذلك قيل في
الصفحه ٤٩٤ :
ترجمان عقائدنا وهويتنا ، وان التاكيد على الصلاة على آل محمد ، وعدم ارتضاء
الرسول الصلاة البتراء عليهم هو
الصفحه ٤٩٥ : إلاّ اللّه ، محمد رسول
اللّه ، علي ولي اللّه وخليفة رسول اللّه » وقال : والعمل الصالح الاعتقاد
الصفحه ٤٩٧ : امتداد لطاعة اللّه ، لأنّ المؤذّن بشهادته في الأذان يبيّن الصلة بين علي
وبين اللّه ورسوله ، وأنّ الإمام
الصفحه ٤٩٩ : على وجه الأرض
يعرف اللّه حق معرفته غير رسول اللّه والإمام علي وأولاده المعصومين ، وليس هناك
منهج
الصفحه ٥٢٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وكان الجوّ حارا قاسيا ثم قال : « ألست أولى بكم من
أنفسكم »؟ قالوا : بلى يا
رسول اللّه ، قال