الصفحه ١٧٤ :
وعن أبي جعفر
الباقر ، قال : كان الأذان بـ «
حي على خير العمل » على عهد رسول اللّه وبه أُمروا
الصفحه ١٨٢ : يصوّره البعض.
فنحن لو جمعنا كلّ
هذه المفردات ، وطابقناها مع مواقف النهج الحاكم بعد رسول اللّه من أهل
الصفحه ١٨٨ : صلح الإمام
الحسن مع معاو ية للاستنقاص من الرسول ومن آله الكرام ، لأنّ أوّل نصّ وصلنا في
ذلك هو لسفيان
الصفحه ١٩٢ : ، وأنّ
جبرئيل قد أذّن بها هناك ، وهذه الحقيقة قد وضّحها الإمام الباقر كذلك بقوله :
إنّ رسول اللّه
لما
الصفحه ١٩٣ : لرسالة الرسول والمنكرين لوصايته
، خصوصا بملاحظة سياق الرواية ، حيث إنّه كان يقول عند سماعه الشهادتين
الصفحه ٢٠٣ : ، والمُتعتين ، وحيّ
على خير العمل ، وغيرها من المسائل الخلافية إخماداً لسنّة رسول اللّه وبغضاً
لعلي ، والذي
الصفحه ٢١٢ : وضع الكتاب بينهم ثم قال : ان رسول اللّه قال : اني
مخلف فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا ، كتاب اللّه
الصفحه ٢١٥ : وحدة المناط بين الرسول والوصي ، ما جاء في أمالي الصدوق : حدّثنا علي
بن أحمد بن عبداللّه بن أحمد بن أبي
الصفحه ٢١٧ : الرسول والأئمّة المعصومين
حكى الشيخ
عبدالنبي العراقي ـ عن المرحوم الميرزا هادي الخطيب الخراساني في
الصفحه ٢٢٩ : بقوله : ويحكم يا شيعة آل
رسول اللّه ، إنّكم قد كنتم تُقْتَلُون قبل اليوم ، وتقطع أيديكم وأرجلكم من خلاف
الصفحه ٢٣٣ : المتواترة فيه ، وهو الواقف على مجريات الأحداث
بعد رسول اللّه وما لاقى الشيعة من الظلم والاضطهاد لحبهم
الصفحه ٢٣٤ :
أطراف طبرستان ، وگيلان ، والديلم أنّه : قد رأينا العمل بكتاب اللّه وسنّة رسوله
، وما صحَّ عن أمير
الصفحه ٢٥٩ : .
أشهد
أن لا إله إلاّ اللّه ، أشهد أن لا إله إلاّ اللّه.
أشهد
أنّ محمّدا رسول اللّه ، أشهد أنّ
الصفحه ٢٧٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم.
قال الشيخ المجلسي
في البحار بعد نقله لكلام الصدوق في صفة وضوء رسول اللّه :
«
ولعلّ الصدوق
الصفحه ٢٩٢ : [ أو القطعية (٢)
] يؤذن : اللّه أكبر ، اللّه
أكبر ، أشهد أن لا
إله إلاّ اللّه ، أشهد أنّ محمدا رسول