الصفحه ٣٦٨ : الشهير بـ « الشهيد الثاني » فلم يتعرّض إلى الأذان في كتابه « المقاصد العليّة في
شرح الألفية » ، لكنّه
الصفحه ٣٣٩ : ء مخطئون حسب قواعد الاستنباط ، وأمّا الذين
يأتون بها لجوازها في نفسها فلا إثم عليهم.
ولا يخفى عليك أنّ
الصفحه ٦٧ : ١ : ١٦٠ ، مسالك الافهام ١ : ٢٣.
(١) كشف اللثام ٢
: ١٩.
(٢) قواعد الاحكام
، العلاّمة الحلي ٣ : ٣١٨
الصفحه ٣٥٣ : (٥) والقواعد (٦) وتلخيص المرام (٨) فلم يشر إلى ما جاء في شواذّ الأخبار ، وإن ذكر الأذان
والإقامة وأنّ فصولهما
الصفحه ٣٢ :
عمومات بعض الأخبار ، وقواعد في الرواية والحديث ، يستعين بها الفقيه في الاستنباط
، كرواية الاحتجاج
الصفحه ١٠٣ : ، نطرحها كمحاولة في هذا المجال ولا ندعيها قواعد عامة واصول لا يمكن
تخطيها ، بل هي نقاط توصلنا إليها وفق
الصفحه ١٢١ : إسناد فهذا قد فعله الكثير من المحدّثين في مجاميعهم
الحديثية ، ولا يعتبر ذلك جرحا لهم حسب قواعد الصناعة
الصفحه ٢٥٥ : ، ولا يمكنه بحسب قواعد الاستنباط المتّفق عليها بين الأ
مّة أن يفتي بعدم جواز الإتيان بالشهادة بالولاية ،
الصفحه ٣١٧ : ».
لكنّ هذا التوهّم
بعيد جدا حسب قواعد العلم ومعايير الاجتهاد ، لأنّ الشيخ رحمهالله عنى بقوله الأوّل
الصفحه ٣٧٥ :
( جامع المقاصد في
شرح القواعد ) (١) ، و ( حاشية المختصر النافع ) (٢) ، و ( حاشـية
شرائع الإسلام
الصفحه ٤٣٠ : الهجري.
٣٦ ـ الشيخ علي الزنجاني
( ت ١٢٩٠ ه )
قال الشيخ الملاّ
علي الزنجاني في شـرحه على القواعد
الصفحه ٤٣٣ : التي ألّفت كشروح على الكتب التي
لم تذكر فيها الشهادة بالولاية مثل ( مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلاّمة
الصفحه ٥٤٨ : ش.
٥٦
ـ إيضاح الفوائد في شرح اشكالات القواعد :
لابن العلامة ، أبي
طالب محمد بن الحسن بن يوسف بن المطهر
الصفحه ٥٦٠ :
١٣٥
ـ جامع المقاصد في شرح القواعد :
للمحقق الكركي ، الشيخ
علي بن الحسين ( ت ٩٤٠ ه ) ، تحقيق
الصفحه ٥٨١ : ـ
القاهرة ١٤٠١ ، الطبعة الأولى.
٢٩٢
ـ قواعد الاحكام :
للعلامة الحلي ، أبي
منصور الحسن بن يوسف بن المطهر