هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٣٤
قائمة الکتاب
بحوث تمهيديّة
الفصل الأول / الادلة الشرعية ، وهي في ثلاثة اقسام
الفصل الثالث / الشهادة الثالثة الشعار والعبادة
البحث
البحث في أشهد أنّ عليّاً ولي الله
٢٢٣/٦١ الصفحه ٣٢١ : وإن
أحبّ بدأ بالعتمة ثم صلّى المغرب بعدها.
فهذا
خبر شاذّ مخالف للأخبار كلّها ، لأنّ
الصفحه ٣٢٢ : دون الإيجاب ؛ لأنه خبر شاذّ مخالف
للأخبار الكثيرة ، وما يجري هذا المجرى لا يعمل عليه على ما بيّنّاه
الصفحه ٣٢٤ : بالجواز
وشذوذ أخبار الشهادة
تبيّن من الأمثلة
التي سقناها آنفا أنّ الشيخ الطوسي لا يعمل بالشاذ إذا ما
الصفحه ٣٢٧ : فيها لم يكن من وضع
المفوِّضة ، وخصوصا مع تأكيد الشيخ في « النهاية » بأنّ أخبار الشهاده بالولاية جا
الصفحه ٣٣٦ : في شواذّ الأخبار
منها قول « أشهد أن عليا ولي اللّه » و « آل محمد خير البرية » فممّا لا يعمل
عليه في
الصفحه ٣٥٤ : من الأخبار الشاذّة ، بل يفهم من كلام التقي المجلسي ( ت ١٠٧٠ ه ) أنّهما
وقفا على تلك الأخبار ، لعدّ
الصفحه ٣٥٧ : بعد الشهادة الثانية.
وقد يكون الذين
سُمُّوا بالمفوِّضة عند الصدوق لم يأتوا بها للأخبار الموضوعة من
الصفحه ٣٥٩ :
وكان الشيخ الصدوق
يعتقد أنّهم يأتون بها على نحو الجزئية واضعين في ذلك الأخبار ولاجل ذلك تهجم
عليهم
الصفحه ٣٦٠ :
فصوله
» كالقنوت. الشيخ رحمهالله لا يمنع العمل
بالأخبار الشاذّة إلاّ إذا امتنع الجمع ، وهو يفهم
الصفحه ٣٦٥ : العـاملي الجزيني في « ذكرى الشيعة » :
الرابعـة
: قال الشيخ : وأمّا ما روي في شواذّ الأخبار
الصفحه ٣٦٧ : ، وليس في كلامه رحمهالله ما يشير إلى أنّه
قد وقف على تلك الأخبار بنفسه ـ كما استظهرنا ذلك من كلام يحيى
الصفحه ٣٧١ : رحمهالله « وأخبارها موضوعة » أو «
فذاك من أحكام الإيمان لا من فصول الأذان » ، وهذا القول لا نرتضيه على
الصفحه ٣٧٨ : وتبرّكا وهو يعلم أنّه ليس من فصول
الأذان فذاك جائز ، ونقل بعض الأصحاب ورودها في بعض الأخبار الشاذّة على
الصفحه ٣٨٥ :
والعلاّمة والشهيد وغيرهم بورود الاخبار بها.
قال
الشيخ في المبسوط : فأمّا قول «أشهد أنّ عليا أمير المؤمنين
الصفحه ٣٨٦ : (١).
ولا يخفى ان الشيخ المجلسي كان لا يستبعد القول بأنّها من الاجزاء المستحبة
لورود الأخبار الشاذه بها
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
أشهد أنّ عليّاً ولي الله
