هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٣٤
قائمة الکتاب
بحوث تمهيديّة
الفصل الأول / الادلة الشرعية ، وهي في ثلاثة اقسام
الفصل الثالث / الشهادة الثالثة الشعار والعبادة
البحث
البحث في أشهد أنّ عليّاً ولي الله
١٠٣/٦١ الصفحه ٢١١ :
__________________
(١) مصنف
عبدالرزاق ١١ : ٢٥٧ / ح ٢٠٤٨٤ ، تقييد العلم : ٤٩ ، ٥٠ ، ٥١ ، المدخل إلى السنن
الكبرى ١ : ٤٠٧
الصفحه ٢٨١ : متجنّباً مشايخه من الشيعة ، فقد شدّ الرحال إلى مختلف الحواضر العلمية
آنذاك كبغداد ، والكوفة ، والريّ
الصفحه ٢٩٨ : للاشتهاري : ٥٥.
(٢) انظر رسالتان
مجموعتان من فتاوي العلمين : ٣١.
(٣) المقنعة : ١٠٠.
(٤) قال الصدوق
الصفحه ٣٠٠ : المعلوم أنّ الذي يعيش في وسط كهذا ، لابدّ له أن يحترم آراء الآخرين
، ويكون مسالما متقيا ، وخصوصا مع علمه
الصفحه ٣١٥ : العلم والعمل : ٥٧.
الصفحه ٣١٧ : ».
لكنّ هذا التوهّم
بعيد جدا حسب قواعد العلم ومعايير الاجتهاد ، لأنّ الشيخ رحمهالله عنى بقوله الأوّل
الصفحه ٣٣٩ : عصيبة فليطالع حياته السياسية والعلمية في مظانّها.
الصفحه ٣٤٩ : علم الدراية ، للشهيد الثاني : ٩٢ ، الحقل الرابع في العمل بالخبر الضعيف.
(٢) معالم الأصول
: ٢٠٤
الصفحه ٣٨١ : عارف ، فإن عَلِمَ الأذان فأذّن به ولم يكن عارفا لم يجزئ
أذانه ولا إقامته ولا يقتدى به.
قال رحمهالله
الصفحه ٣٨٣ :
:
__________________
(١) كشف اللثام ٣
: ٣٧٥.
(٢) وهو أول عَلَم
من أعلام أُسرتنا جاور الحائر الحسيني ، وكتابه مخطوط ومحفوظ في
الصفحه ٤٠٥ : : لا يستقيم الأذان ولا يجوز أن يؤذّن به إلاّ رجل مسلم
عارف ، فإن علم الأذانَ فأذّن به ولم يكن عارفا لم
الصفحه ٤٠٦ : الشهادة الثالثة في الأذان. ثم حاول أن يضفي على
كلامه الصبغة العلمية فقال : توجد نسخة
الصفحه ٤١٧ : يتصوّر اعتقادٌ إلاّ مع دليل ، ومعه
لا إثم ، إذ لا تكليف فوق العلم ، ولو سلّم تحقّق الاعتقاد وحرمته فلا
الصفحه ٤٢٠ : يحصل العلم
بالمخالفة للواقع بملاحظة الإجماع القاطع.
ثمّ ما أفاده
شيخنا المحقّق دام ظله من قوله
الصفحه ٤٢١ : (١) ...
وهذا الكلام يدلّنا على أنّ فقهاءنا يتعاملون مع المسائل بروح علمية موضوعية
بعيدا عن الطائفية ، فيناقشون
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
أشهد أنّ عليّاً ولي الله
