هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢
قائمة الکتاب
بحوث تمهيديّة
الفصل الأول / الادلة الشرعية ، وهي في ثلاثة اقسام
الفصل الثالث / الشهادة الثالثة الشعار والعبادة
البحث
البحث في أشهد أنّ عليّاً ولي الله
١٣٠/٤٦ الصفحه ٨ : المؤمنين على من كتم الشهادة بالحديث.............................. ١٨
من
أسماء الذين كتموا
الصفحه ١١ : ................................................ ٢١١
دحض مناقشات
عبد العزيز الدهلوي في دلالة حديث الغدير..................... ٢١٣
( ١ ) احتمال
الصفحه ٢٤ : المؤمنين علي من تاريخ دمشق
٤٢ : ٣٦٠ الحديث ٩١٩ ، والدر المنثور ٥ : ١٩٢ ، ٦ : ٥٩٠ ، كفاية الطالب : ٢٣٤
الصفحه ٢٨ : ان الصدوق لم يذيل ما
رواه في العلل وغيره بالطعن في متن أو سند الحديث نعلم ان مضمون تلك الاخبار
مقبولة
الصفحه ٢٩ : : هذا حديث حسن ورواه غير واحد عن عبداللّه بن
عثمان ، سنن ابن ماجه ١ : ٥١ / ح ١٤٣ ، مسند أحمد ٤ : ١٧٢
الصفحه ٣٠ : كتب
القدماء والمتأخّرين ، لكنّها متناثرة بين طـيات كتب الحديث ، والفقه ، والتاريخ ،
تحتاج إلى بحث
الصفحه ٣٢ :
عمومات بعض الأخبار ، وقواعد في الرواية والحديث ، يستعين بها الفقيه في الاستنباط
، كرواية الاحتجاج
الصفحه ٣٥ : أن يدرس من قبل العلماء وبكتابات حديثة
معاصرة يفهمها الجميع.
كل هذا هو الذي
دعاني لأن أدلو بدلوي
الصفحه ٤٩ : القرن الرابع الهجري وعلى لسان شيخ المحدثين ، إذ قال رحمهالله في ( من لا يحضره
الفقيه ) بعد أن ذكر حديث
الصفحه ٧٤ : إلى خراسان ، وهو صائر إلى العراق ـ والحديث طويل نقتطف منه بعض
إخبارات الإمام لفتح عمّا يختلج في صدره
الصفحه ٧٥ : الرازق
.. والحديث طو يل (٢).
وعن ابن المغيرة ،
قال : كنت عند أبي الحسن عليهالسلام أنا ويحيى بن
الصفحه ٩٥ :
وبذلك يكون تشيّع
أهل الحديث في الكوفة أعمّ من الولائي والفضائلي ، ولأجل هذا لم نَرَ أسماء بعض
هؤلا
الصفحه ١٠٢ : على ضوء العقل ، وبذلك
صار القمّيّون ألصق بنزعة الحديث منها إلى نزعة العقل ؛ حفاظا منهم على تراث
العصمة
الصفحه ١٠٣ : نشر حديث
__________________
(١) انظر فتح
المغيث ، للسخاوي ٣ : ٣٥٨ ، عن الذهبي ، والرفع والتكميل
الصفحه ١٠٦ : ١ : ٨.
(٢) انظر علم رجال
الحديث للدكتور تقي الدين الندوي المظاهري : ١١٨ ، وانظر كذلك طبقات الشافعية
الكبرى ١ : ١٩٠
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
أشهد أنّ عليّاً ولي الله
