هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢
قائمة الکتاب
بحوث تمهيديّة
الفصل الأول / الادلة الشرعية ، وهي في ثلاثة اقسام
الفصل الثالث / الشهادة الثالثة الشعار والعبادة
البحث
البحث في أشهد أنّ عليّاً ولي الله
١٣٠/١٦ الصفحه ٨٧ : لا تسـتند إلى آية
مباركة أو حديث صحيح أو عقل عملي أو اجماع محصَّل.
وإذا كنّا نريد
التعامل مع البحث
الصفحه ٩٤ : يقدّمون عليا على عثمان مع عدم مساسهم بالشيخين.
ففي « مسائل الامامة » : أن أهل الحديث في الكوفة ـ مثل
الصفحه ١٠٤ : إبراهيم بن هاشم ويدل على ذلك عدة امور :
منها : أنّه أوّل
من نشر حديث الكوفيين بقمّ ، والقمّيّون قد
الصفحه ١٢١ : إسناد فهذا قد فعله الكثير من المحدّثين في مجاميعهم
الحديثية ، ولا يعتبر ذلك جرحا لهم حسب قواعد الصناعة
الصفحه ٢٠٦ : يوثق صريحا
لكنه من مشايخ الصدوق المعتبرين الذين اخذ منهم الحديث ، وفي ذلك اشعار بالاعتماد
على ما نقله
الصفحه ٢١٤ : ٥ : ٦٥٨ / ح ٣٧٧٥ قال : حديث حسن ، وإنّما نعرفه من
حديث عبداللّه بن عثمان بن خثيم ، وقد رواه غير واحد عنه
الصفحه ٢٧٧ : ، وليس حديثه عن الشيعة المعتقدين الذين
يلتزمون بالولاية بحسن قصد.
وعليه ، فالصدوق رحمهالله شأنه شأن
الصفحه ٣١٩ : أصحابك » (٣).
ومعنى كلام الإمام
أنّ الشاذّ النادر قد يكون من أقسام الحديث الصحيح الذي لا يعمل به
الصفحه ٣٩٢ : الطوسي : ٦٩.
(٣) من لا يحضره
الفقيه ١ : ٢٩٠ / ذيل الحديث ٨٩٧.
(٤) تهذيب الأحكام
٢ : ٦٣ / ذيل الحديث
الصفحه ٥٤٨ : العاشر من كتاب (ميراث حديث شيعة ـ
فارسي) ، تحقيق : محمد كاظم رحمتي ، مركز تحقيقات دار الحديث ـ قم ١٣٨٢ ه
الصفحه ٨٨ : ، معجم رجال
الحديث ١٦ : ١٢٤ / ت ١٠٣١٤. قال الميرداماد في الرواشح السماوية : ١٨٢ ثم ان ابن
الغضائري مع
الصفحه ١١٥ :
معتمدة (١).
وقال في ترجمة إبراهيم
بن إسحاق الأحمري : كان ضعيفا في حديثه ، متّهما في دينه ، وصنّف
الصفحه ١١٨ :
جرت سيرة
المحدّثين من الفريقين في الأخذ بالحديث المرسل والضعيف ، وكذلك رواية أهل المذاهب
الإسلامية
الصفحه ١٣٤ :
قال النجاشي عن
سهل بن زياد : كان ضعيفا في الحديث غير معتمد فيه ، وكان أحمد بن محمد بن عيسى
يشهد
الصفحه ١٨٠ : (١).
وقد تناقل أصحاب
كتب التاريخ والسـير أنّ عمر بن الخطاب منع من تدو ين حديث رسول اللّه ، كي لا
يختلط
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
أشهد أنّ عليّاً ولي الله
