هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢
قائمة الکتاب
بحوث تمهيديّة
الفصل الأول / الادلة الشرعية ، وهي في ثلاثة اقسام
الفصل الثالث / الشهادة الثالثة الشعار والعبادة
البحث
البحث في أشهد أنّ عليّاً ولي الله
٩٣/١٦ الصفحه ١٨٦ :
__________________
(١) انظر تفسير
القرطبي ١٠ : ٢٠٩ ، والتفسير الكبير ٢٠ : ١٢١ ، واضواء البيان ٣ : ٣.
(٢) تفسير ابن
كثير
الصفحه ٥٥٧ :
١١٣
ـ تفسير القمي :
لأبي الحسن القمي
، علي بن إبراهيم (من اعلام القرنين الثالث والرابع الهجري
الصفحه ٢٥ : ( ت ٥٤٦ ه ) في المحرر الوجيز : روي أنّ ابن مسعود كتب في مصحفه أشياء
على جهة التفسير فظنّها قوم من التلاوة
الصفحه ٥١ :
وتقال على نحو
التفسـيرية وبقصد القربة المطلقة وأمثالها؟
والذي ينبغي
التنبيه عليه هو أن دعوى
الصفحه ٦٨ : ١٩٧٤ م. وفي التفسير
الكبير ٢١ : ٧٤ ـ ٧٥ في تفسير قوله تعالى «أم حسبت ان أصحاب الكهف» : روى أن نيل مصر
الصفحه ٢٢٢ :
روايات الشهادة الثالثة التفسيرية تقية أيضا.
وقد تمخّض البحث
إلى الآن عن أنّ الحيعلة الثالثة ليس لها
الصفحه ٢٣٨ : ء في تفسيرها وذلك حينما يستقرّ الأمر لهم ، بعكس الحكومات الفاطمية
والحمدانية والطبرستانية وغيرها
الصفحه ٤٩٣ : خبر آخر في
هذا السياق : أخرج علي بن إبراهيم القمي رضياللهعنه في تفسيره بسنده عن الرضا ، عن جده
الصفحه ٤٩٦ : ، الدر المنثور ٦ : ٢٠٣ ، تفسير الثعلبي ٧ : ١٠٧.
وانظر تفسير فرات الكوفي ٢٨٦ / ح ٣٨٦ ، وبحار الأنوار ٢٣
الصفحه ٥٥٤ :
ـ تفسير الإمام العسكري = ( المنسوب إليه عليهالسلام ) ( ت ٢٦٠ ه ) ، مدرسة
الإمام الهادي ـ قم ١٤٠٩ ه
الصفحه ٢٣ : تفسير
الصنعاني ٣ : ٢٤١ ، طبقات ابن سعد ٢ : ٣٣٨ ، التاريخ الكبير ٨ : ١٦٥ ، تاريخ دمشق
٢٧ : ١٠٠ ، ٤٢ : ٣٩٨
الصفحه ٢٤ : آيات الذكر الحكيم
ويأتوا على تفسيرها السياقي وشأن نزولها وسرّ تشريعها معها ، كما هو المشاهد في
قرا
الصفحه ٣١ : بها الفقهاء على الشهادة
الثالثة ، لكونها نصوصا غير صريحة ، بل مذكورة بصورة كنائية أو تفسيرية ، وذلك في
الصفحه ١٣٠ : فيه ، ولم أر شيئا ينسب إليه ، تضطرب في النفس إلاّ أوراقا في تفسير الباطن ،
وما يليق بحديثه ، وأظنها
الصفحه ١٨٥ : ، الدر المنثور ٥ : ٢٢٧.
(٣) التفسير
الكبير للرازي ٤ : ١٦ ، المجموع للنووي ٩ : ٢٣٥ ، شرح الازهار ١ : ١٩٩
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
أشهد أنّ عليّاً ولي الله
