الصفحه ٣١٤ : قال ذلك في أذان الفجر فقد أبدع وخالف السنّة ، وإجماعُ أهل البيت : على
ذلك (١).
ففتواه ببدعية
الصفحه ٣٤٣ : أن
الاذكار الموجودة في كلام ابن البراج إنما هي مروية في روايات أهل البيت وجاءت في
كلمات الفقها
الصفحه ٣٨٩ : الأذان وأنّه وحيٌّ
لا منام عند أهل البيت ، نزل به جبرئيل على رسول اللّه ، وأنّ جبرئيل أذّن له به
في
الصفحه ٤٠٥ : البيت تُلْزِمُ بذكر الأئمة واحدا بعد الآخر في خطبة
الجمعة ، كما يشترط الفقهاء ذكر الصلاة
الصفحه ٤٢٣ : الأولى من تشرّفي لحجّ بيت اللّه الحرام ـ
قضية لطيفة يناسب ذكرها في المقام ، وهي : إنّه عندما تشرّفنا
الصفحه ٤٥٠ : (٥).
__________________
(١) مناهج المتقين
: ٦٢ ، ط مؤسسة آل البيت للطباعة والنشر (حجري).
(٢) أي بالإتيان
بها.
(٣) كلمة التقوى
الصفحه ٤٧١ : ما اُشعر إلى البيت أو المسجد أو
الطريق ، ولكلِّ ما جُعِل علما لطاعة اللّه ، قال الخليل : ومنه ليت
الصفحه ٤٧٢ : وَالْمَرْوَةَ مِن
شَعَآئِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ
أَن يَطَّوَّفَ
الصفحه ٤٧٤ : إلاّ ما خرج من عندنا أهل البيت ، وإذا تشعبت بهم الأمور كان
الخطا منهم والصواب من علي (٣).
بلى إن
الصفحه ٤٧٧ :
توضيح لما قاله الأئمة من أهل البيت في لزوم ترك مرويات العامة ، لان الرشد في
خلافهم (٣).
وعليه فشعائر
الصفحه ٤٧٨ : شَعَائِرَ اللَّهِ ، وَلاَ الشَّهْرَ
ألْحَرَامَ وَلاَ ألْهَدْيَ وَلاَ ألْقَلاَئِدَ وَلاَ ءَآ مِّينَ ألْبَيْتَ
الصفحه ٤٨٦ :
أوّل أهل بيت نَوَّه اللّه بأسمائنا ، إنّه لما خلق السماوات والأرض أمر مناديا
فنادى
الصفحه ٤٩٢ :
طالب حبل اللّه المتين (٦).
نعم ، إنّ انحصار
السبيلية في الولاية لعلي وأهل بيته ، يعني كونها شعارا
الصفحه ٥٠٤ :
وانكرت مكانة أهل البيت الذين اقرهم اللّه فيها وقد عاتب الإمام علي عليهالسلام الناس بقوله :
أَلا وإنّكم
الصفحه ٥٠٦ : الأقربون ، وأهل بيته
الطيبون الطاهرون ، وأحد الثقلين الذين خلفهما رسول اللّه ... (٣) ، وجاء قريب منه
عن