الصفحه ١٤٥ : في روايات الصدوق والشيخ الطوسي رحمهما
اللّه وغيرهما ، ومثله في غيرها من الأحكام التخييرية ، فإنّ
الصفحه ١٤٩ :
الصدوق في ( الهداية ) (١) وأشار إليها الطوسي في النهاية (٢) إنما هي ناظرة إلى ادخال الشهادة الثالثة في
الصفحه ١٥١ : إلى الأخبار التي أشار إليها الصدوق والطوسي رحمهما
اللّه ومن تبعهما في ذلك كالعلاّمة ويحيى بن سعيد
الصفحه ١٦٠ : الاصحاب.
كل هذه الصيغ
تُظهر بأنّها ليست جزءا من الأذان ، وقد أشار الشيخ الصدوق رحمهالله إلى بعضها إذ
الصفحه ١٧٣ : : ٩١.
(٤) علل الشرائع ،
للصدوق ٢ : ٣٦٧ / باب ٨٩ نوادر علل الصلاة.
(٥) الاحكام ١ :
٨٤.
(٦) الأذان
الصفحه ١٧٤ : ، والعامّة تروي مثل هذا (١).
وروى الصدوق في « علل الشرائع » بسنده عن ابن أبي عمير أنّه سأل أبا الحسن الكاظم
الصفحه ١٧٩ : ، مبتورا ، الإصابة ٤ : ٦ / ت ٤٥٣١
، الخصال : ١١٦ / ح ٩٤ ، أمالي الصدوق : ٤٣٤ / ح ٥٧٣ ، مستدرك الوسائل ١٦
الصفحه ١٨٩ :
سفيان في قصص الأنبياء للراوندي : ٢٩٣ بالإسناد عن الصدوق ، جاء فيه ، قال ابن
عباس : لقد كنا في محفل فيه
الصفحه ١٩٧ : الصدوق :
٢٨٤ فضائل ابن شاذان : ١٦٨ ، معجم الصحابة لابن قانع ٣ : ٢٠٢ ، حلية الاولياء ٣ :
٢٧ ، مجمع الزوائد
الصفحه ١٩٩ : الصدوق ـ بأكثر من طريق ـ عن سدير الصيرفي ومحمد بن
النعمان الأحول مؤمن الطاق وعمر بن اذينة مستفيضا عن
الصفحه ٢١٥ : وحدة المناط بين الرسول والوصي ، ما جاء في أمالي الصدوق : حدّثنا علي
بن أحمد بن عبداللّه بن أحمد بن أبي
الصفحه ٢١٦ : عبادة » (٤) ، وفي موثّقة أبي
__________________
(١) أمالي الصدوق
: ٥٨٢ / ، المجلس الرابع والسبعون
الصفحه ٢٢١ : الأذان حسبما رواه الصدوق في التوحيد ومعاني
الاخبار (٢).
فالرواة فيما
يحتمل بقوة حذفوا الحيعلة الثالثة
الصفحه ٢٢٣ : ٣٤ / ح ١ ، قال الصدوق في آخر باب ٣٥ ( ج ٢ : ١٢٦ ) بعد ان
روى ثلاثة طرق لما كتبه الرضا عليهالسلام
الصفحه ٢٣٤ : المؤمنين ، حيّ على خير العمل » (٣).
وهذان النصان هما
قبل ولادة الشيخ الصدوق يقينا ، وترى الشيعة يؤذّنون