الصفحه ٥٥ : آلاْءَسْواقِ )
(٥) ، وقول نبي اللّه أَيَّوب كما حكاه القرآن : ( وأَيُّوب
إِذْ نَادَى رَبَّهُ إِنِّي
الصفحه ٥٧ : واحتجّوا بمتشابه القرآن ، فتأوّلوه
بآرائهم واتّهموا مأثور الخبر ممّا استحسنوا (٦).
ومما لا شكّ فيه
هو أنّ
الصفحه ٦٨ : ، ثمّ ضربها
بالدرّة وقال : قَرِّي ، ألم أعدل عليك؟ فاستقرّت من وقتها.
قال : وكان عمر رضياللهعنه أمير
الصفحه ٧٠ : رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم رُفِعَ إلى السماء ، بل نقول جازمين : إنّه مات كما جزم به
القرآن
الصفحه ٨٨ : يقرّها ـ أو لا تنافي ـ القرآن والسنة المطهرة ، فكيف يجوز والحال
هذه إخراجهم من المذهب ، وعلى الأخص إذا
الصفحه ١٠٢ : لأنفسهم مناقشة النصوص تبعا لقول أئمتهم في لزوم عرض كلامهم على
القران والسّنّة المتواترة القطعيّة والعقل
الصفحه ١٢٥ : عليهالسلام يقول : لا تقبلوا علينا حديثا إلاّ ما وافق القرآن والسنة
، أو تجدون معه شاهدا من أحاديثنا
الصفحه ١٧٨ : وأنّهم عترته وخلفاؤه من بعده
، وهم القربى المأمور بمودّتهم في القرآن ، والمؤكَّد على اتّباعهم في سنّة
الصفحه ١٧٩ : / ح ٥ ، الخصال : ٥٥١ ، سمط النجوم العوالي ٢ : ٤٠٧ ، أحكام القرآن لابن
العربي ٤ : ٤٣ ، ٤٥ ، تاريخ دمشق ٥١ : ٣٠٠
الصفحه ١٨٠ : النبي : كيت وكيت.
فأحبّ أبو بكر
صرفهم عن الخوض في ذلك وتوجيههم إلى القرآن (٢).
فقريش كانت لا
ترتضي
الصفحه ١٨٨ :
/ ح ٤٠٦١.
(٣) أحكام القرآن
للجصاص ٤ : ١٠٣ ، السيرة الحلبية ٢ : ٣٠٠ ـ ٣٠١ ، أمالي أحمد بن عيسى بن زيد
الصفحه ٢٠٨ : (١).
وعن شقيق ، قال :
قرأتُ في مصحف عبداللّه بن مسعود ( إِنَّ
اللَّهَ أصْطَفَى ءَادَمَ وَنُوحا وَءَالَ
الصفحه ٢١٠ :
... ).
(٤) المحرر الوجيز
٣ : ١٧٧ ، معاني القرآن للجصاص ٣ : ٣٥٥ ، سورة هود : الآية ٤٦.
(٥) تفسير بن أبي
حاتم
الصفحه ٢١٣ : القرآن ، فالخُلّص من الصحابة كانوا يفتحون بعض جمله ، لكونهم قد
عرفوا معناها ، أو لدفع تهمة الغلوّ عنهم
الصفحه ٢١٤ : . ورواه الحاكم في
المستدرك ٣ : ١٩٤ ، قال : حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
(٤) المفردات في
غريب القرآن