الصفحه ١٢٥ : عليهالسلام يقول : لا تقبلوا علينا حديثا إلاّ ما وافق القرآن والسنة
، أو تجدون معه شاهدا من أحاديثنا
الصفحه ١٧٩ : : سألت أبي عما يدّعيه ، فقال : صدّق ، قال عمر : لقد كان من رسول
اللّه في أمره ذَروٌ من قول لا يثبت حجّة
الصفحه ٢٥٤ : ضيق في بيان هذا الأمر لهم ، لأ نّه قد استمرّ ـ القول بالجواز ـ عند الشيعة
لعدة قرون بدءا من عهد عمر بن
الصفحه ٥١٦ : غيرها من عشرات المسائل التي ورد فيها نصّ خاص بالتأذين
فيها.
وبما أنّ تشريع
الأذان سماويّ وليس بمناميٍّ
الصفحه ٥٠٧ :
علي بن الحسين عن
قول رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم : من كنت مولاه فعلي مولاه ، قال : نصبه
الصفحه ٥٤١ :
ثبت المصادر
بعد
القرآن الكريم
١
ـ الإبانة عن أصول الديانة :
لأبي الحسن
الأشعري ، علي بن
الصفحه ٥٥٧ :
١١٣
ـ تفسير القمي :
لأبي الحسن القمي
، علي بن إبراهيم (من اعلام القرنين الثالث والرابع الهجري
الصفحه ٥٨٤ : القمي ، أبي
القاسم علي بن محمد بن علي الرازي (من علماء القرن الرابع) ، تحقيق : السيد
عبداللطيف الحسيني
الصفحه ٥٦٣ : الأسدي الربعي الحلي ( ت ٦٠٠ ه ) ، تحقيق: الشيخ مالك المحمودي ، دار
القرآن الكريم / قم ١٤١٧ ه ، ط الأولى
الصفحه ٥٦٧ : الشريف المرتضى :
لعلي بن الحسين بن
موسى ( ت ٤٣٦ ه ) ، تحقيق : السيد أحمد الحسيني ، دار القران ـ قم
الصفحه ٥٩٠ : الرحمن زين اللّه ، مؤسسة
علوم القرآن ، مكتبة العلوم والحكم ـ بيروت ، المدينة ١٤٠٩ ه ، الطبعة الأولى
الصفحه ٥٩٤ : غريب القرآن :
للراغب الاصفهاني
، أبي القاسم الحسين بن محمد ( ت ٥٠٢ ه ) ، تحقيق : محمد سيد كيلاني
الصفحه ٦٠ :
بالخصوص حقيقةً ، وقد
تكون تهمةً ، إذ أنّ الأمر ليس كذلك ؛ لأنّ اللّه قد منح لبعض من اصطفاهم من
الصفحه ١٨٤ : ، وأنّ الذين جحدوا محمّدا هم الكاذبون (١).
وفي هذا الكلام من
الإمام علي معنى لطيف وتنو يه ظريف إلى
الصفحه ٢١٨ :
من قبل رسول
اللّه ؛ إذ قال لهم بما مضمونه : أما وعيتم خطبتي يوم الغدير لعلي بالولاية؟ وما
قلته