الصفحه ٥٥٥ : المعرفة
ـ بيروت.
١٠٣
ـ تفسير الثعالبي = الجواهر الحسان في تفسير القران :
لعبد الرحمن بن
محمد بن مخلوف
الصفحه ٤٦٣ :
الخلاصة
تلخص مما سبق أنّ
فقهاء الإمامية وعبر جميع القرون كانوا يجيزون الإتيان بالشهادة الثالثة
الصفحه ٢١٤ : طالب صهرك (١).
والباء في ( بعلي
) للسببية ، أي بسبب علي بن أبي طالب سيبقى ذكرك وأنّه سيحفظ شريعتك من
الصفحه ٢٩٧ : نقل
الصدوق وإرساله ـ وهو من القدماء المتثبّتين ـ أولى من الأخذ بمرسلة الطبرسي
المتأخّر عنه بعدة قرون
الصفحه ٤٧٢ : : ما يؤدّى
من العبادات على سبيل الاشتهار بحيث يكون علامة لطاعة اللّه وإعلاما لدينه. « وهي ماخوذة من
الصفحه ٤٧٤ :
فإذا افتاهم ، جعلوا
له ضدا من عندهم ، ليلبسوا على الناس (١).
وعن الباقر عليهالسلام : الحكم
الصفحه ٣٤ :
اللّه
فليقل عليٌ أمير المؤمنين » ـ مع أنّ الطبرسي متأخّر عن الشيخ الصدوق رحمهالله بعدّة قرون
الصفحه ٥٥ : كونهم ملائكة وأنّهم ليسوا من أصناف البشر ، واللّه
سبحانه يؤكّد في كتابه مرارا بأنّ المرسلين هم أُناس
الصفحه ١٠٢ : أخبار دالّة على النهي من الأخذ بالرأي في الأحكام من
قبل الأئمّة ، فواجهوا مشكلة ، فمن جهة وقفوا على وجود
الصفحه ١٨٨ : صلح الإمام
الحسن مع معاو ية للاستنقاص من الرسول ومن آله الكرام ، لأنّ أوّل نصّ وصلنا في
ذلك هو لسفيان
الصفحه ٢١٠ :
قوله ( وَأَمَّهَاتُ
نِسَآئِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ ألَّـتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ ألَّـتِي
الصفحه ٢٥٢ : منه قال : قد نقصوا ، وإذا جاؤوا به
صدّقهم ، ولو لم يكن ذلك كذلك لم يعرف الحقّ من الباطل.
قال
الصفحه ٣٣٨ : ثمانين ألف كتابا سوى التي أهديت إليه من الرؤساء والأشراف والتجّار ، وله
ثمانون قرية ، وتوفّي وعمره ثمانون
الصفحه ٥٧ : عليُّ
أوضح حال المجتمع الإسـلامي في عهده ثمّ من بعده ، وأنّه لا يخرج عن هذه
الاتّجاهات الثلاثة
الصفحه ٨٨ : يقرّها ـ أو لا تنافي ـ القرآن والسنة المطهرة ، فكيف يجوز والحال
هذه إخراجهم من المذهب ، وعلى الأخص إذا