الصفحه ١٨١ :
الصدد : أنّ ضيفين نزلا قرية انطاكية ، فأبى أهلها أن يضيّفوهما ، فنزل فيهم الوحي
، وصار هذا عارا وشنارا
الصفحه ٥٥٦ : ) ، تحقيق : د. محمود مطرجي ، دار
الفكر ـ بيروت.
١٠٧
ـ تفسير السمعاني = تفسير القرآن :
لأبي المظفر منصور
الصفحه ٤٩٨ : (٢) ، وابن عساكر في
ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق (٣) ، والخوارزمي في مناقبه (٤) ، في تفسير قوله
تعالى
الصفحه ٨٧ : الغلاة فهو من وضعهم حتّى لو كان له
أصل في القرآن أو السنة!
لقد كان للغلاة
والمفوّضة وجود ، في عصر
الصفحه ٢٠٩ :
الصلوات والصلاة
الوسطى وصلاة العصر وقوموا للّه قانتين ) (١).
وفي قراءة أُبيّ
بن كعب للآية ١١ من
الصفحه ١٢٦ :
فعرضتها من بعد
على أبي الحسن الرضا ، فأنكر منها أحاديث كثيرة أن تكون من أحاديث أبي عبداللّه
الصفحه ٤٥٢ : القمّي وافق ، فيها السيّد على قوله : « وأمّا
الشهادة بالولاية لعليّ فليست جزءً من الأذان ، ولو أتى بها
الصفحه ٢٠ : حين لم ينصّ القرآن على هذا الموضوع المهم؟
لقد نزلت في علي
أكثر من خمسمائة آية ، وروي عن ابن عباس
الصفحه ٢٤ : يحا في القرآن ، مع أنّ في الأذان والقرآن الكريم ما يدل على الولاية والإمامة
لأمير المؤمنين علي بن أبي
الصفحه ١٠٠ :
قسم قصدوا حفظ
الشرع بمعرفة صحيح الحديث من سقيمه ، ولذلك رحلوا إلى الأمصار في سماع الحديث وجمع
طرقه
الصفحه ٥١٣ : مدخلية في كثير من التشريعات ولو في
الجملة!!
ولا يقال : بأنّ
غاية اخبار الإمام والنبي والقرآن هو بيان
الصفحه ٥٤٢ : القرآن :
لابن العربي ، محمد
بن عبداللّه بن العربي ( ت ٥٤٦ ه ) ، تحقيق : محمد عبدالقادر عطا ، دار
الصفحه ٥٤٥ : :
لمجموعة من أصحاب
الأئمة ، دار الشبستري للمطبوعات ، قم ١٤٠٥ ه ، الطبعة الثانية.
٣٤
ـ أضواء البيان في
الصفحه ٥٩٢ : ١٣٧٩ ه.
٣٧١
ـ معاني القرآن الكريم :
لأبي جعفر النحاس (
ت ٣٣٨ ه ) ، تحقيق : محمد علي الصابوني
الصفحه ٥٥٤ : الكتاب العربي ـ لبنان ـ ١٤٠٣ ه ـ
١٩٨٣ م ، الطبعة : الرابعة.
٩٦
ـ تطور المباني الفكرية للتشيع في القرون