الصفحه ٦٧ : وفاة رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم : «
إنَّ رجالاً من المنافقين يزعمون أنَّ رسول اللّه توفّي
الصفحه ٨٩ : عن الإمام علي عليهالسلام أنّه قد مر بها
لما رجع من وقعة الخوارج كاشفا فيها عن العين التي نبعت لمريم
الصفحه ٩١ :
أوّل من بعثوا
الخمس إليهم ، وأنّ الأئمّة أكرموا جماعة منهم بالهدايا والأكفان ، كأبي جرير
زكريا بن
الصفحه ٩٧ :
أبواب ، كان لأحمد
بن محمد البرقي ١٦ حديثا منها.
وأنّ الأعمال تعرض
على رسول اللّه
الصفحه ١٠٤ : إبراهيم بن هاشم ويدل على ذلك عدة امور :
منها : أنّه أوّل
من نشر حديث الكوفيين بقمّ ، والقمّيّون قد
الصفحه ١١٤ :
، وقراءة المتون والروايات ، والسماع من المشايخ الثقات ، مع لحاظ قناعاتهم
وخلفياتهم الفكرية التي تميل إلى
الصفحه ١١٩ : بن خالد هو
من أصحاب الكاظم والرضا والجواد (٣).
اذن أحمد بن محمد
لا يمكنه أن يروي عن الصادق
الصفحه ١٢١ : ، فهو من قبيل قول اللّه سبحانه ( وَقَالَتِ
الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ ).
وكذا الحال
بالنسبة
الصفحه ١٥١ :
وفي الجملة إنّ
مجموع الجهات الأربع وخصوصا الأُوليين منها يوقفنا على خطأ دعوى بدعيّة الشهادة
الصفحه ١٦٤ :
لتوهم كثير من
المسلمين حرمة الشرب واقفا ، وكذلك من هذا القبيل ما ورد عن بعض المعصومين عليهمالسلام
الصفحه ١٨٣ : القوم قد
عرفوا هذا الارتباط من خلال الآيات الكثيرة النازلة في حقّ أهل البيت ، وتأكيدات
الرسول المتوالية
الصفحه ١٩١ :
والوثوب ، فسمع
صوت المؤذّن « أشهد أن
محمدا رسول اللّه » فقال لها : أيسرك زوال هذا النداء من الأرض
الصفحه ١٩٥ : عَاهَدُواْ اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَىْ نَحْبَهُ
وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ )
(٣) ، و ( وَكُونُواْ
الصفحه ٢٠٧ : لا يريد أن يقع حثٌّ على الولاية ودعوةٌ إليها ، وهو ما يفنّد قول من
يدّعي أنّ الضمير في ( عليها ) أو
الصفحه ٢٢٤ : ]
المذكورات من قبل ، من التوحيد والإيمان والإسلام (١).
إذن روح الإيمان
هي ولاية الإمام عليّ وإن كان أصله