الصفحه ٤١٠ :
نمانع
من قوله في الأذان بقصد التيمّن والتبرّك ، أو لما ورد في الإتيان بذكر
الصفحه ٤١٢ :
وآله خير البرية » ، فإنّ ذلك وإن كان من أحكام الإيمان إلاّ أنّه ليس من فصول
الأذان (١).
وهو
كما ترى
الصفحه ٤١٦ :
الشهادة
بالولاية ليست من أجزاء الأذان والإقامة الواجبة ولا المستحبّة.
وكرهها
الصفحه ٤١٩ :
إليه ، والإجماعُ
المحقّق قطعا يدلّ عليه ، وعدّ جماعة من فحول فقهائنا الأخبارَ
الصفحه ٤٣٢ :
ومراد
المجلسيّ رضياللهعنه من الاستناد
بالأخبار ـ التي اعترف بها الشيخ
الصفحه ٤٧٨ :
الزّكاة ، وأداء
الحج ، وأمثال ذلك.
ومثال شعائر
الإيمان : كأصول العقائد الأساس من قبيل ما يتعلّق
الصفحه ٤٨٠ :
الحفاظ عليهما
بأيّ شكل من الأشكال (١) ، لكنّ الكلام في مطلوبية الإتيان بالشهادة الثالثة أو
جوازه
الصفحه ٤٨١ : لإثبات الأحكام الشرعية العبادية ، لأنّ الشهادة الثالثة
هي من لوازم الإيمان لا من أحكام الإسلام الظاهرية
الصفحه ٤٨٦ :
والأولياء والصدّيقين والملائكة والناس أجمعين ، يدلّ دلالة واضحة على أنّ اللّه
سبحانه وتعالى جعل من الشهادة
الصفحه ٥٢٦ : رمضان كما في
صحيح البخاري خشيةً على الأمة من الهلاك ، وليس معنى ذلك إسقاط النافلة من التشريع
بالإجماع
الصفحه ٥٢٨ :
ووجود اسمه عليهالسلام على ساق العرش ، والكرسي ، وعلى جبهة إسرافيل ، وغيرها من
الأمور التي جاءت في
الصفحه ٥٣٢ : عليها ولكونه
كلاما حقا وشعارا مطلوبا ومحبوبا للشارع مؤكدة بعدم جواز الإتيان بها بقصد الجزئية.
وليس من
الصفحه ٣ : ........................................ ١٣٥
[ ٢٣ ] قول عمر لم
استنكف من قضاء علي : ويحك ما تدري من هذا؟ هذا مولاي ١٤١
[ ٢٤ ] التهنئة في
الصفحه ١٠ : ........................................ ١٣٥
[ ٢٣ ] قول عمر لم
استنكف من قضاء علي : ويحك ما تدري من هذا؟ هذا مولاي ١٤١
[ ٢٤ ] التهنئة في
الصفحه ٢٩ :
الإمام عليهالسلام : إذا اردت ان
تعلم من غَلَبَ ، ودَخَلَ وقت الصلاة ، فأذِّنْ ثمَّ أقِمْ