البحث في أشهد أنّ عليّاً ولي الله
٥٤٠/١ الصفحه ١٨٤ : ، وغير ذلك.
وجاء في ( الفقيه
) عن الصادق أنّه قال : من سمع المؤذّن يقول : أشهد أن لا إله إلاّ اللّه
الصفحه ٣٣٣ :
وهنا لابدّ من
التاكيد إلى أنّ الشيخ قد يحتجّ ـ كما مّر ـ بالشاذّ ، فيحمل مضمونه تارة على
الجواز
الصفحه ٢٠٤ : أن ينقص الحيعلة الثالثة من أصل
الأذان ويضيف : « الصلاة
خير من النوم » في أذان صلاة الصبح (٢).
كل
الصفحه ٢٦٨ :
امكان تعدّد الصيغ
الدالّة على الشهادة بالولاية إلى أكثر من صيغة وأنّها مجازة شرعا إن لم يأت بها
الصفحه ٣٧٧ :
الجزم
بأنّ هذه الأخبار من موضوعاتهم مشكلٌ ، مع ان الأخبار الّتي ذكرنا في الزيادة
الصفحه ١٦٠ : يوجب الحرمة ، لأنَّ التوهمُّ إما أن يكون من قِبَلَ الجاهل أو من قبل
العالم؟ وتصوّر وقوع التوهّم من
الصفحه ٣٩٩ :
وليس
من الأذان قول : « أشهد أنّ عليّا وليّ اللّه » أو « أنّ محمّدا وآله خير
الصفحه ٥٢٤ : وعشرات غيرها من دون الجزم بوجود مصلحة قطعية في عملية التبليغ
النبوية والقرآنية للولاية ، كما يستحيل أن
الصفحه ٧٨ : ، ويَدعونهم إلى الجادة الوسطى.
فعن الإمام الباقر
عليهالسلام أنّه قال : إنّ عليّا لمّا فرغ من قتال أهل
الصفحه ١٣١ :
(١).
فتأمّل في كلام
القميّين فإنّهم كانوا يخافون أن يكون ابن أورمة من الغلاة الباطنية الذين يعتقدون
ان الصلاة
الصفحه ١٤٧ :
المطر (١) ، وأجيز للمؤذن
أن يقول « حي على
الصلاة » أو « حي على الفلاح » أكثر من مرتين (٢) إذا كان
الصفحه ٤٢٤ : ، ومنهم من روى بدل ذلك « أشهد
أنّ عليّا أمير المؤمنين حقا » مرتين ، قال : ولا شكّ في أنّ عليّا وليّ اللّه
الصفحه ٤٨٧ : أبي عمير السابقة ، لأنّ
اللّه سبحانه وتعالى ـ بعد أن فرغ من خلق السماوات والأرض ـ أمر مناديا ينادي
الصفحه ١٧٤ : ] من أمرِهِ بترك «
حي على خير العمل » من الأذان أن لا يقع حثٌّ عليها ودعاء إليها
الصفحه ٣٢ : استقباحه عند من يراه بدعة
، بدعوى أنّها لم تكن في النصوص الصادرة عن المعصومين ، أو أنَّها زُجَّتْ في
الدين