الصفحه ١٧٩ : : ١٧١ /
ح ١٩٤٨٣.
(٥) شرح النهج ١٢
: ٢١ ، عن أحمد بن أبي طاهر ( ت ٢٨٠ ه ) في كتابه « تاريخ بغداد في
الصفحه ١٨٢ : يصوّره البعض.
فنحن لو جمعنا كلّ
هذه المفردات ، وطابقناها مع مواقف النهج الحاكم بعد رسول اللّه من أهل
الصفحه ١٨٥ :
__________________
(١) تاريخ
اليعقوبي ٢ : ٢٦١ ، شرح النهج لابن أبي الحديد ٤ : ٦٢ والنصّ من الاخير.
(٢) فتح الباري ٧
: ٢٠٤
الصفحه ١٨٩ : النهج ٥ : ١٣٠ ، ومروج الذهب ٣
: ٤٥٤.
(٤) المستطرف في
كل فنّ مستظرف ١ : ٢٨٩ / باب في الفخر والمفاخرة.
الصفحه ١٩٣ : ، وقعة صفين : ٣٣٠ ، الفتوح
لابن أعثم ٣ : ٨٥ ، شرح النهج ٨ : ١٤.
(٤) معاني الأخبار
: ٤٢ / ح ٤ ، وعنه في
الصفحه ١٩٤ : ، محمّد نبيّكم ، عليّ أميركم (٢).
إن أئمة النهج
الحاكم قد عرفوا مغزى «
خير العمل » ، وأنَّ اللّه
قد
الصفحه ٢١٤ : الضلال ، وأنّ
كلمة ( صهرك ) فيها إشارة إلى ديمومية النهج النبوي بواسطة علي وفاطمة وآل البيت
الطاهرين
الصفحه ٢٢٩ : انساب
الاشراف ٥ : ١٢٨ ، والإمامة والسياسة : ١٥٦.
(٢) الفتوح ٦ :
٢٣٧.
(٣) شرح نهج
البلاغة ١١ : ٤٣
الصفحه ٢٧٢ : ء إليها» وهذا الكلام واضح بأن هناك نهج لا يرتضي ذكر ما
يأتي في تفسير الحيعلة بخلاف الإمام الكاظم الذي حبّذ
الصفحه ٢٩٠ : ، وأمر بصيام يومين قبله [ للاختلاف الموجود بين النهجين في
ثبوت الهلال ] ، وقنت في صلاة
الصفحه ٤٩١ : والجزم ، بل أراد الإشارة إلى جذورها ومعناها الكامن فيها ، وأنّ هناك دورا
تخريبيا من النهج الحاكم لها
الصفحه ٥٠٠ : محبوبة للّه ، فلو صار
هذا الإشهاد
__________________
(١) نهج البلاغة ٢
: ٤٣ ـ ٤٥ خطب الإمام ، وفي
الصفحه ٥٠٤ :
__________________
(١) نهج البلاغة ٢
: ١٥٤ ـ ١٥٦ / من خطبة له عليهالسلام تسمى القاصعة.
(٢) كشف الغمة ٢ :
٣١٠ ، الصحيفة
الصفحه ٥٢٩ : » كل ذلك تعريضا بعمر الذي حذفها.
وعليه فالنهج
الحاكم كان في تضاد مع كل ما يمت إلى أهل البيت بصلة وهذا
الصفحه ٥٧٣ : عبداللّه ( ت ٧٩٣ ه ) ، دار المعارف النعمانية ـ باكستان ١٤٠١
ه ـ ١٩٨١ م ، الطبعة الأولى.
٢٣٣
ـ شرح نهج