الصفحه ٢٥٧ : ـ على نحو القربة المطلقة
، ولمحبوبيّتها الذاتية ، ولرجاء المطلوبيّة ـ من قبل الشيعة ، وهي موجودة في أصول
الصفحه ٢٧٥ : سابقا بعض
موارد الاختلاف بين القميّين والبغداديّين في الأُصول الرجالية والعقائدية ، وكذا
تخالف منهج
الصفحه ٣١٧ : « كان مخطئا » بحسب أصول الاجتهاد ، لأنّ الشيخ الطوسي لا يأخذ بالأخبار
الشاذّة إذا عارضت ما هو أقوى منها
الصفحه ٣٢٣ : الرواية حسنة والأصول يطابقها لأنه صلى صلاة مشروعة
مأمور بها فيسقط بها الفرض ويؤيد ذلك قوله
الصفحه ٣٢٦ :
الوقت عملت كتاب النهاية ، وذكرت جميع ما رواه أصحابنا في مصنّفاتهم وأُصولها من
المسائل ، وفرّقوه في كتبهم
الصفحه ٣٣٢ : اقتضائي لا غير.
__________________
(١) عدة الأصول
١:١٣٠ / الفصل ٤ ، في مذهب الشيخ في جواز العمل بالخبر
الصفحه ٣٣٨ : الثالثة في أُصول أصحابنا ، لكنّها كانت أخبارا آحادا لا تقوى على
معارضة غيرها ، ونظرا لاعتقاده بحجيّتها
الصفحه ٣٤٣ : الروايات ، وأنّ غالب كتب القدماء هي متون روايات وبمنزلة الأُصول المتلقّاة
عن المعصومين ، لأنّ الفتوى
الصفحه ٣٤٨ : تؤكّد ما نريد قوله من أنّ هناك
مستندا روائيّا في أصول أصحابنا سوّغ للشيخ الطوسي والسيّد المرتضى الإفتا
الصفحه ٣٥٤ : الكلمات أيضا كانت في الأصول ، وكانت صحيحة أيضا ، كما
يظهر من الشيخ والعلاّمة والشهيد رحمهمالله فإنّهم
الصفحه ٣٥٧ : ؟
الثالث
: أنّه اتّبع
مشايخه الثقات الذين تسرّعوا في الحكم بالوضع على بعض الأخبار والأصول ، كما
شاهدناه في
الصفحه ٣٧٧ :
والنقصان ، وما لم نذكره كثيرةٌ ، والظاهر أنّ الأخبار بزيادة هذه الكلمات أيضا
كانت في الأُصول ، وكانت صحيحةً
الصفحه ٣٧٩ :
غيرها.
٣ ـ وجود هذه
الزيادات في اصول اصحابنا.
٤ ـ كون هذه
الزيادات صحيحة ، لأن الشاذّ بتعريف
الصفحه ٤٣٥ : ، معطين صورة توافقية بين من يقول بالمنع أو الجواز أو
الاستحباب ؛ لأنّ رسم أصول المصالحة بين الأطراف في
الصفحه ٤٤٣ :
الشهادة بالولاية لعلي في الأذان (٢).
٥٦ ـ الآخوند محمد كاظم
الخراساني « صاحب كفاية الأصول » ( ت ١٣٢٩