البحث في أشهد أنّ عليّاً ولي الله
١٧٨/١٢١ الصفحه ٢٥٣ : ، أَفَتَرَى أنّ أمثال الشيخ محمد بن الحسن العاملي ، والمجلسيّ ، والبهبهانيّ
، والاسترآباديّ ، والمقدّس
الصفحه ٢٦٦ : موضوعة عليه (٤) ، وقد بَرَّأَ الإمام أبو الحسن عليهالسلام ابنَ أورمة من
هذا الاتّهام وكتب إلى القميّين
الصفحه ٢٦٩ : خبر صلاة يوم غدير خمّ ، والثواب المذكور فيه لمن صامه ، فإنّ شيخنا محمد بن
الحسن كان لا يصحّحه ... إلى
الصفحه ٢٧١ : حسنة
ابن أبي عمير ومرسلة الاحتجاج : «
من قال محمد رسول اللّه فليقل علي أمير المؤمنين » وخصوصا لو دمج
الصفحه ٢٨٦ : عبيد ، تبعا لشيخه محمد بن الحسن بن الوليد (٣).
ولو أحببت الوقوف
على المزيـد من تخطئات العلماء للصدوق
الصفحه ٢٨٩ : لأُصول العقيدة من التوحيد ، والنبوة ، والإمامة بحسب أدلّة الاقتران
الماضية ، وحسنة ابن أبي عمر عن الكاظم
الصفحه ٢٩٩ : كفاية
الحيعلة الثالثة للدلالة على وجود معنى الولاية في الأذان بحسب حسنة ابن أبي عمير
عن الكاظم
الصفحه ٣١٣ : عندهم ، كخبر الفضل ابن شاذان عن ابن أبي عمير عن أبي
الحسن الكاظم ـ والذي مر عليك آنفا ـ المجيزة لفتح
الصفحه ٣٢٠ : ) :
فأما ما رواه محمد
بن أحمد بن يحيى عن الحسن بن الحسين بن عمرو عن أبيه عمرو بن إبراهيم الهمداني رفع
الصفحه ٣٢٢ : كردويه ، قال : سألت أبا الحسن عليهالسلام عن البئر يقع
فيها قطرة دم أو نبيذ مسكر أو بول أو خمر؟ قال
الصفحه ٣٢٦ : يتعرّض لها الشيخ الطوسي ، كالعمومات ، وموثقة سنان بن طريف
وحسنة ابن أبي عمير ، وغير ذلك مما يثبت الرجحان
الصفحه ٣٣٢ :
اصحابنا ، قال : ذلك من قِبَلِي ».
وما رواه أيضا عن
الخزاز ، عمّن حدثه ، عن أبي الحسن عليهالسلام ، قال
الصفحه ٣٤٢ : (٣) المتوفى ٤٤٨ ه ، وسلمان بن الحسن بن سليمان الصهرشتي ( من
أعلام القرن السادس ) (٤) ، فهم وإن تعرّضو إلى
الصفحه ٣٤٨ : على وجود معنى الولاية في الأذان وجواز التعبير
عنها بأي لفظ شاء وكما جاء في حسنة ابن أبي عمير من قوله
الصفحه ٣٥١ : من
وظائف الفقيه.
وأمّا ابن زهرة
الحلبي (٣) ( ٥١١ ـ ٥٨٥ ه ) ، والفضل بن الحسن الطبرسي (٤) ( ت ٥٤٨