البحث في أشهد أنّ عليّاً ولي الله
١٧٨/٩١ الصفحه ٩٦ : . والتعريفُ بكتاب « بصائر الدرجات » لمحمّد بن الحسن بن فروخ الصفار القمّي ( ت ٢٩٠ ه ) من
أصحاب الإمام العسكري
الصفحه ١٠٣ : : ٢٧٤ مثلاً.
(٢) انظر كلام
السيّد حسن الصدر في نهاية الدراية : ٣٨٢ مثلاً.
(٣) انظر كلام
المحقق
الصفحه ١٠٥ : على حسنه ، لأنّ مسلكهم التدقيق ، ولولا أنّ غرضه ذلك لما
خصّ روايته بهم (٢).
هذا بعض الشيء عن
منهج
الصفحه ١٠٦ : أبي جعفر محمّد بن الحسن بن الوليد رحمهالله لم نجد لها دافعا في التقصير ، وهي ما حكي [ عنه ] أنّه قال
الصفحه ١٠٨ : ويميل إليه ويقول :
ليس في أقرانه مثله (٣).
ولو راجعت ترجمة
القاسم بن يقطين القمي (٤) والحسن بن محمد
الصفحه ١١٠ : النجاشي فقد
عرفت مما نقلناه عنه روايته لهذا الأصل في الحسن كالصحيح ـ بل الصحيح على الأصح ـ
عن ابن أبي عمير
الصفحه ١١٥ : (٣).
وقال عن طلحة بن
زيد : عاميّ المذهب إلاّ أنّ كتابه معتمد (٤).
علي بن الحسن
الطاطري : كان واقفيا شديد
الصفحه ١١٨ : عليهماالسلام كما هو المصرح عند الشيخ في رجاله (٤) ، لأنّ الصدوق روى في كتاب التوحيد : حدثنا أبي ومحمد بن
الحسن
الصفحه ١٢٥ : أبي الحسن موسى ، وأبو
الخطّاب يكذب على أبي عبداللّه [ الصادق ] ، فأذاقهم اللّه حرَّ الحديد ، والذي
الصفحه ١٢٩ :
عبدالرحمن (١).
وهذه منزلةٌ عظيمة
ليونس ، ونحوه عند الكشّيّ عن الحسن بن علي بن يقطين (٢).
فمن
الصفحه ١٤١ : من النوم » في أذان الصبح وترك «
حي على خير العمل » ، فجاء عن أبي الحسن الكاظم عليهالسلام قوله
الصفحه ١٤٤ : أنّه قال : السنة سنتان سنة أخذها هدى وتركها ضلالة ، وسنة أخذها حسن وتركها
لا بأس به.
فالأول : نحو
الصفحه ١٤٦ : تؤذن للصلاة؟ فقال : حسن إن فعلت ، وإن لم تفعل
أجزأها ان تكبر ، وأن تشهد أن لا إله إلاّ اللّه ، وأن
الصفحه ١٥٧ : الشـهادة
الثالثة يؤتى بها من باب : الاحتياط ، لأ نّه طريق النجاة ، وهو حسنٌ في كلّ
الأحوال ، أي أنّ رجحانها
الصفحه ١٥٩ : الشيخ حسن علي
مرواريد ، انظر ملحق سر الإيمان للمقرم : ٩٤ وغيرهم.
(١) مستند الشيعة
٤ : ٤٨٦.
(٢) من