البحث في أشهد أنّ عليّاً ولي الله
٦١/٤٦ الصفحه ٣٨٠ : التيمّن والتبرّك وبقصد القربة المطلقة ، فبعض الفقهاء كانوا يشيرون إلى الجهة
المانعة للشهادة بالولاية فقط
الصفحه ٤٢١ : والإتيان بها لمطلق القربة
تبعا للعمومات ما لا ينكره أحد.
فالشيخٍ النراقي
أراد الإشارة إلى إمكان القول
الصفحه ٤٣٤ : على أنّها جزء ، بل من باب المحبوبية وبقصد القربة المطلقة.
ومن هذا القبيل ما نسمع به من اذكار ومقدمات
الصفحه ٤٣٩ : اللّه » بدون واو العطف وبقصد القربة المطلقة والرجحان النفسي
للأمر كان مثابا ومأجورا وقد أُعطى ثواب
الصفحه ٤٤٣ : ءا من الأذان ، ولكن لا بأس بذكرها بقصد القربة
المطلقة بعد ذكر الشهادة لرسول اللّه (٣).
٥٧
الصفحه ٤٤٧ : :
والشهادة
بالولاية لعليّ ليست جزءا من الأذان ، وبقصد القربة بعد الشهادة بالرسالة حَسَنٌ
جيّدٌ
الصفحه ٤٥١ :
بالولاية لعلي عليهالسلام ليست جزءا من
الأذان ، ولكن إذا أتي بها بعد الشهادة بالرسالة بقصد القربة كان
الصفحه ٤٥٢ : بقصد القربة بعد
الرسالة كان حسنا» (١).
٨٣ ـ الشيخ مرتضى آل ياسين
كتب الشيخ في جواب
من سأله عن هذه
الصفحه ٤٦٢ : ، والسيّد الخونساري وغيرهم بما قاله من سبقهم من
الأعلام بجواز الإتيان بها بقصد القربة المطلقة ولرجا
الصفحه ٤٧٣ : أمره ، وكانوا يسألون
أمير المؤمنين عن الشيء الذي لا يعلمونه ،
__________________
(١) قرب الإسناد
الصفحه ٤٨٣ : الإتيان بالشهادة الثالثة
من منطلق القربة المطلقة والمحبوبية الذاتية وأدلّة الاقتران ، والعمومات ، والأخبار
الصفحه ٤٨٤ : .
وإمّا الإتيان بها
من باب القربة المطلقة والمحبوبية الذاتية وأدلّة الاقتران ، فقد مرّ البحث فيها
سابقا
الصفحه ٥٠٠ : جزءٌ حتى يقال أنّها مانعة ، وعلى نحو التضاد مع التوقيفية ، بل أنّهم كانوا
يأتون بها بقصد القربة
الصفحه ٥١٩ : ) (٢) ، و ( أنَّمَا
غَنِمْتُم مِّن شَيْء فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي ألْقُرْبَى ) (٣) ، و ( وَقُلِ
الصفحه ٥٦٤ : ـ بيروت
١٩٩٨ ه ، الطبعة الاولى.
١٧١
ـ ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى :
لمحب الدين الطبري
، أحمد بن