الصفحه ٤١٢ :
وآله خير البرية » ، فإنّ ذلك وإن كان من أحكام الإيمان إلاّ أنّه ليس من فصول
الأذان (١).
وهو
كما ترى
الصفحه ٤١٥ : النّراقي ( ت ١٢٤٥ ه )
قال الشيخ أحمد بن
محمد مهدي النّراقي في كتابه ( مستند الشيعة في أحكام الشريعة
الصفحه ٤٢٧ :
التشريع وتأسيس الأحكام ، أُثيب على ذلك.
٣١ ـ الميرزا
إبراهيم الكرباسي ( ت ١٢٦١ ه )
قال الميرزا
الصفحه ٤٣٦ :
للخوارزمي : ٢ ، مائة منقبة : ١٧٧ ، تأويل الآيات : ٨٨٨.
(٢) لعلّه شوارع
الاحكام للكلباسي صاحب الإشارات
الصفحه ٤٤٨ :
أنّ ذلك من أحكام الإيمان لا من فصول الأذان ، نعم قد عرفت سابقا عن المجلسي
أنّه نفى البعد عن كون
الصفحه ٤٥٣ :
وتعالى في جميع ما رُتِّب عليه من الأحكام ، وقد جاء في رواية الحلبي عن أبي
عبداللّه عليهالسلام : كل ما
الصفحه ٤٦٤ : ) فقد ذهب إلى الجزئية ، فقال في رسالته باللغة
الفارسية « الوجيزة
في الأحكام الفقهية » : فصول
الصفحه ٤٦٦ : الملّةِ (١)
وقال الشيخ
الميرزا حسن الأسكوئي في «
أحكام الشيعة » : فصول الأذان ثمانية عشر ومع
الصفحه ٤٦٧ : أطيافها وتشعبّاتها هو حرمة الإتيان بها بقصد الجزئية ، وجواز
ما عدا ذلك.
__________________
(١) أحكام
الصفحه ٤٧٢ : بحيث
__________________
(١) القاموس
المحيط ١ : ٥٣٤.
(٢) مقاييس اللغة
٣ : ١٩٤.
(٣) احكام القرآن
الصفحه ٤٧٧ : شعائر
الإسلام فهو ما يبحث في الفقه الخاص بكل مذهب وتدور مدار الفروع وما يترتّب عليها
من أحكام عبادية
الصفحه ٥٠١ : ومعالم للدين.
وهذا المنهج
يدعونا لإثبات بعض الأحكام العبادية علاوة على الإيمانية ، لأنّ هناك نصوصا
الصفحه ٥٠٤ : يقول : أَلاَ وقد قطعتم قيد الإسـلام وعطّلتم حدوده وأمتّم أحكامه ... (١)
وقال علي بن
الحسين
الصفحه ٥١٣ : هو بعالم تكليف وتشريع
وأحكام ... ، ومقايسته بعالمنا عالم التكليف؟
فقد يقال بأنّ هذا
من القياس
الصفحه ٥٢٥ : الأحكام والماهيّات العبادية المنصوص عليها بأدلّة
خاصّة ؛ إذ يكفي لإثبات التأسي الشعاري أمثال نص الغدير