الصفحه ٣٣٢ :
المسائل المتباينة في الأحكام ، أمّا ما نحن فيه فلا تباين في أخبار الأذان ، بل
بينهما إجمال وتفصيل ، ممّا
الصفحه ٣٤٢ : الأحكام النبوية : ٦٧.
(٤) اصباح الشيعة
بمصباح الشريعة ، المطبوع ضمن سلسلة الينابيع الفقهية / ج ٤ : ٦١٦.
الصفحه ٣٥١ : الأمة ولبيان الاحكام الواجبة
والمحرمة وقد يشار إلى الأمور المكروهة والمستحبة أمّا الأمور المباحة فليست
الصفحه ٣٥٥ :
المسألة الفقهية
الكلامية ، وما يمكن أن يستند عليه في الأحكام الشرعيّة عند القدماء والمتأخّرين
الصفحه ٣٥٧ : واجبة حتى يصرَّ عليها ، مع أنّ كثيرا من الأحكام تترك تقية ، فكيف لا يجوز
ترك ما هو جائز الإتيان به
الصفحه ٣٧٠ : الصلاة ركعة أو تشهّدا ، أو نحو ذلك من
العبادات ، وبالجملة فذلك من أحكام الإيمان لا من فصول الأذان.
قال
الصفحه ٣٧٢ : انتسابها إلى الوضع.
ثمّ إنّ ما قاله رحمهالله عن الشهادة
بالولاية وأنّها من «
أحكام الإيمان لا من فصول
الصفحه ٣٨٠ : الأحكام » إلى موضوع الشهادة بالولاية ، راجع صفحه ٨٧ ـ ٨٨ ، من المجلد
الأول ، طـ جامعة المدرسين / قم.
الصفحه ٣٨٣ : خزانة العائلة في
كربلاء المقدّسة.
(٣) هداية الأ مّة
إلى احكام الأئمّة ٢ : ٢٥٨.
(٤) هداية الأ مّة
الصفحه ٣٨٦ : الأذان
فهو وإن كان من مقدّمات الصلاة إلاّ أنّه مخالف لها في أكثر الأحكام ، فلا يبعد
القول من هذا الحديث
الصفحه ٣٩٢ : الطوسي : ٦٩.
(٣) من لا يحضره
الفقيه ١ : ٢٩٠ / ذيل الحديث ٨٩٧.
(٤) تهذيب الأحكام
٢ : ٦٣ / ذيل الحديث
الصفحه ٣٩٤ : عدم فرقه بين الحرام من شيء والمباح منه.
وربّما يعكس الأمر .. إلى غير ذلك من الأحكام.
هذا
؛ مع أنّه
الصفحه ٣٩٦ : الملازمة
فسيكثر القائلون بالجزئية المستحبة.
هذا وإني راجعت كتاب
السيّد بحر العلوم «
مصابيح الاحكام
الصفحه ٤٠٥ :
__________________
(١) تهذيب الاحكام
٢ : ٢٧٧ / باب الأذان والإقامة / ح ١١٠١.
(٢) الوافي ٧ :
٥٩١.
(٣) الاصابة ٥ :
٥٧٦
الصفحه ٤١١ : المسائل في تحقيق الأحكام بالدلائل ) وحين
كلامه عن مكروهات الأذان :
«
و » من الكلام المكروه