الصفحه ١٦١ : الإتيان بالشهادة
__________________
(١) الحاشية على
مدارك الاحكام ٢ : ٤١٠ ، وانظر المستند ، للنراقي
الصفحه ١٦٦ : يمكننا الأخذ بكلامه ، أم
أن ما قاله عن المفوّضة كان تقليدا لمشايخه أو تسرّعا منه في إطلاق الأحكام ، وهذا
الصفحه ١٨٨ :
/ ح ٤٠٦١.
(٣) أحكام القرآن
للجصاص ٤ : ١٠٣ ، السيرة الحلبية ٢ : ٣٠٠ ـ ٣٠١ ، أمالي أحمد بن عيسى بن زيد
الصفحه ١٩٢ : ، وتهذيب الاحكام ٢ : ٦٠ / ح ٢١٠ ، والاستبصار ١:٣٠٥ / ح
١١٣٤ ، ووسائل الشيعة ٥ : ٤١٤ / ح ٦٩٦٤.
الصفحه ٢١٠ : ، وفي ثالث يذكرها توضيحا لبعض الأحكام ،
__________________
(١) الدر المنثور
٢ : ٤٧٤ ، سورة النسا
الصفحه ٢١٦ : / ح ١٦.
(٢) جاء في
الرسالة العملية للشيخ زين العابدين خان الكرماني ( الموجز في احكام الطهارة
والصلاة
الصفحه ٢٢٢ : الأحكام مثل الآيات المقروءة مع شأن نزولها
في مصاحف الصحابة ، وأنّهم كانوا يقرؤونها لا اعتقادا منهم بأنّها
الصفحه ٢٦٣ : الاحكام ٣ : ٢٨٠ كذلك.
الصفحه ٢٦٦ :
النبي ، أو إلى
التفو يض ، مثل تفو يض بعض الأحكام إليه ، أو إلى عدم المبالاة في الرواية والوضع
الصفحه ٢٧٧ : هو
شان القميّين وتسرعهم في بت الاحكام ؛ فهم طردوا البرقي لمجرّد التهمة وبلا دليل.
لكن قد يقال
الصفحه ٢٩٠ : وقف
على أعمال هذه الدول ، وسعيهم لتحكيم منهج الإمام عليّ في الأحكام وإعادة الـدين
إلى مجراه الصحيح
الصفحه ٣٠٦ : .
وقال المرحوم السيّد
عبدالاعلى السبزواري في « مهذب الاحكام » ٦ : ٢١ معلقا على كلام السيّد اليزدي في
الصفحه ٣٢٣ : زكاة الذهب والفضة :
__________________
(١) تهذيب الاحكام
١ : ١٨ / ح ٤٢.
(٢) المقنعة : ٢١٩
الصفحه ٣٣٠ : السلطات
رأيهم ونظرهم في بعض الأحكام كما أشرنا.
فمن ذلك ما رواه
في الكافي (١) في الموثّق عن زرارة ، عن
الصفحه ٣٣١ : ١ : ٦٠ من المقدمة الاولى بتصرف.
(٢) تهذيب الأحكام
٢ : ٢٥٢ / ح ٣٧ باب المواقيت.
(٣) كما لا يخفى
أنّ