الصفحه ٧٦ : أحكام
الشريعة إلى خمس سنين ، فلمّا توفي أبو حنيفة ، دعا الخضر عليهالسلام ربّه
الصفحه ٩٩ : الرجاليين في أحكام القميين على الرواة والرواية
، وأن أحكامهم كانت مقطعية ولم تكن استمرارية لكلّ الأزمان
الصفحه ١٠٢ : أخبار دالّة على النهي من الأخذ بالرأي في الأحكام من
قبل الأئمّة ، فواجهوا مشكلة ، فمن جهة وقفوا على وجود
الصفحه ١٠٥ : لتسرّع المتشددين في إطلاق الأحكام على
الأشخاص بمجرّد التهمة ، وقبل تمام التحقيق عنه ، فتراهم ينسبون إلى
الصفحه ١٣٢ : بأنّ
القميّين ـ أو بعضهم ـ كانوا يتسرّعون في إطلاق الأحكام بمجرّد ورود التهمة على
شخص ، بأنه لا يصلي
الصفحه ١٣٣ :
سهلاً كان يعلّم الاحكام الشرعية للمؤمنين فضلاً عن العمل بها.
وإذا راجعت الكافي
والتهذيب تجد لسهل من
الصفحه ١٣٦ : لا غبار عليه ، لكنّ الاشكالية التي كانت
تؤخذ عليهم هي أنّهم كانوا يتسرّعون في إطلاق الأحكام على
الصفحه ١٣٨ : لم يأثم ، وهو منهج صحيح
يقبله كل فقيه ـ أو متفقه ـ في بت الأحكام ، فهو قد
الصفحه ١٣٩ : الاحكام الصادرة من قبله رحمهالله جاءت شديدة على
الأفراد والمجاميع ، وكذا لا نريد أن نُبَرِّيءَ ذمّة
الصفحه ١٤٥ : في روايات الصدوق والشيخ الطوسي رحمهما
اللّه وغيرهما ، ومثله في غيرها من الأحكام التخييرية ، فإنّ
الصفحه ١٤٦ : ابا عبداللّه عليهالسلام عن المرأة أعليها
أذان وإقامة؟ فقال : لا.
(٤) تهذيب الاحكام
٢ : ٥٨ / ح ٢٠٢
الصفحه ١٥٧ : يماثلها من أحكام عبادية ، وهي أُمور يستحبّ الإتيان بها ، كما لا
ضير في تركها.
وقد ذهب كثير من
فقهائنا
الصفحه ١٥٨ : » فقال : وكذا غير ذلك من الكلام وإن كان حقّا ؛ بل كان من أحكام الإيمان ، لأنّ
ذلك كلّه مخالف للسنّة
الصفحه ١٥٩ : كشف الغطاء ٣ : ١٤٥ ، والعلاّمة في نهاية الاحكام ١ : ٤١٢.
الصفحه ١٦٠ : ، وما على العالم إلاّ البلاغ
وبيان الأمور ، وعلى المكلّف أن يسعى لتعلّم أحكام دينه ، وإلاَّ فسيكون