الصفحه ٣٧٥ : الأحكام في شرح شرائع
الإسلام ) (٥) وغيرهم من فقهاء القرن العاشر الهجري.
لكنّ هذا لا يشير
إلى أنّ موضوع
الصفحه ٣٨١ : حقّا ، بل كان من أحكام الإيمان ، لأنّ ذلك كلّه مخالف للسنة ، فإن اعتقده
شرعا فهو حرام
الصفحه ٣٩٣ :
والإقامة ،
__________________
(١) تهذيب الأحكام
٢ : ٢٧٩ / الحديث ١١١٠ ، الاستبصار ١ : ٣٠٣
الصفحه ٤٠٩ : في « مناهج
الأحكام » :
ومما
ذكرنا يظهر حال « أشهد أن عليّا ولي اللّه » ، و « أن
الصفحه ٤١٠ : : أنّ
بعض العلماء ـ وهم قليلون ـ يتشدّدون في أحكام الإقامة لأ نّها من الصلاة في بعض
الروايات ، وقال
الصفحه ٤٥١ : حَسَنا (٢).
٨٠ ـ السيّد حسين القمّي ( ت
١٣٦٦ ه )
قال السيّد في « مختصر الأحكام » بالفارسية ما
الصفحه ٤٦٥ : بعد وفاة أخيه محمد ، واسمها
« الموجز
في أحكام الطهارة والصلاة والصوم والاعتكاف والخمس والزكاة » والذي
الصفحه ٤٨١ : لإثبات الأحكام الشرعية العبادية ، لأنّ الشهادة الثالثة
هي من لوازم الإيمان لا من أحكام الإسلام الظاهرية
الصفحه ٥١٤ :
الاحكام العبادية بشرط عدم المانع وليست من أحكامه الإيمانية فقط.
الصفحه ٤١ : (١).
__________________
(١) الإستبصار ١ :
٣٠١ / ح ١١١٣ ، تهذيب الأحكام ٢ : ٥٤/ح ١٨٦ ، وسائل الشيعة ٥ : ٣٩٥/ ح ٦٩٠٠.
الصفحه ٤٣ :
__________________
(١) ومعناها
الكراهة هنا.
(٢) الاستبصار ١ :
٣٠٢ / ح ١١١٦.
(٣) اُنظر تهذيب
الاحكام ٣ : ٢٧٠ / ح ٧٥٥ ، تفسير
الصفحه ٥٥ : تفويض الأحكام إلى النبيّ والأئمّة. ولهذا مبحث مفصل مذكورٌ في مظانّه.
إنّ فكرة الغلوّ
لم تكن وليدة
الصفحه ٦١ :
قد يتصوّره البعض
، على أنّنا في الوقت نفسه لا ننكر تسرّع البعض في إطلاق الأحكام على الآخر ين قبل
الصفحه ٦٢ : ، وعنه في التهذيب ٦:٥٥ / ح ١٣١.
(٢) تهذيب الاحكام
٦ : ٩٥ / الباب ٤٦ / ح ١٧٧ ، وانظر رواية الصدوق في من
الصفحه ٧١ : (١) ، وذلك لاعتقادنا بجريان الأحكام على الجميع من غير
استثناء ؛ إذ أنّ إطلاق نجاسة الدم تشمل دم المعصوم وغيره