الصفحه ١٣٦ :
ولم يستوفِ النظر في أخبار المطعون عليه كما
ذكرناه عن محمد بن سنان رحمة اللّه عليه ، فلا يعجل طاعن
الصفحه ١٣٥ : يرون تكليفا ، ولا يعتقدون عبادة ، بل
ولا حلالاً ولا حراما ، وقد مرّ في ترجمة محمد بن سنان أنّه لما سألَ
الصفحه ٢٤٧ : بن عيسى بن عبيد ، عن محمد
بن سنان وصفوان بن يحيى وعبداللّه ابن المغيرة وعلي بن النعمان ؛ كلُّهم عن
الصفحه ٩٧ : بما
قلناه الآن وبما سنوضحه لاحقا.
إنّ رواية
القميّين أحاديث عن المفضّل بن عمر ، ومحمّد بن سنان
الصفحه ١٢٩ :
محمد بن سنان قد قيلت في حقه من قبل القدماء ـ لا بسبب ضعفه ـ بل لأ نّه لم يلتزم
بهذه القاعدة ؛ ويروي عن
الصفحه ٢٠١ : (٢).
موثقة طريف تقرن
الشهادة بالولاية مع الشهادة بالرسالة
وروى الكليني عن
سهل بن زياد ، عن محمد بن الوليد
الصفحه ٨٩ : ، وهؤلاء توالدوا مع القادمين والسكان
الاصليين ، وقيل : إنّها مُصِّرت في أيّام الحجّاج بن يوسف الثقفي سنة
الصفحه ٢٨١ : ، وعبدوس بن علي الجرجاني في سنة ٣٦٨ هـ (١) ، و « ايلاق » ، وسمع فيها من أبي نصر محمد بن الحسن الكرخي الكاتب
الصفحه ١١٨ : الفاسدة بشرط الاعتماد.
وقد روى أحمد
بن محمد بن عيسى الأشعري نفسه عن عدّة من الضعفاء ، فقد روى محمد بن
الصفحه ٢٩١ : تأذينه بذلك في أيّام سيف الدولة بن حمدان بحلب في سنة سبع وأربعين
وثلاثمائة ، قاله الشريف محمد بن أسعد
الصفحه ١٢٥ : سمعان يكذب على علي بن الحسين ، والمغيرة بن
سعيد يكذب على أبي جعفر [ الباقر ] ، ومحمد بن بشير يكذب على
الصفحه ١٣٤ : بن يحيى العطار رحمهالله ، عن أبيه ، عن سهل بن زياد ، قال : كتبت إلى أبي محمد عليهالسلام سنة خمس
الصفحه ٥٤٩ : :
لاحمد ، بن يحيى
المرتضى ( ت ٨٤٠ ه ) ، طبع سنة ١٣١٦ ه.
٥٩
ـ بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع :
لعلا
الصفحه ٥٧٧ :
بيروت.
٢٥٧
ـ عوالي اللئالي العزيزية في الاحاديث الدينية :
لابن أبي جمهور
الاحسائي ، محمد بن
الصفحه ٥٤٤ : :
لابن تيمية
الحراني ، أحمد بن عبدالحليم ، ( ت ٧٢٨ ه ).
تحقيق : محمد حامد
الفقي ، مطبعة السنة المحمدية