الصفحه ٢٤٩ :
النضر بن سويد ، عن
محمد بن عبدالرحمن (١).
ورواية العلل
صحيحة بناءً على وثاقة أو قبول روايات ابن
الصفحه ١٢٧ : جعفر بن بابويه [ محمد بن
علي بن الحسين ] : سمعت محمد بن الحسن بن الوليد رحمهالله يقول : كُتب يونس بن
الصفحه ٣٣٥ : استثنيا
كثيرا من رواة نوادر الحكمة لمحمّد بن أحمد بن يحيى الأشعري ، قال النجاشي في
ترجمة محمد بن أحمد بن
الصفحه ٥٤٨ : .
٥١
ـ الأوائل لابن أبي عاصم :
لأحمد بن عمرو بن
أبي عاصم الشيباني ( ت ٢٨٧ ه ) ، تحقيق : محمد بن ناصر
الصفحه ٥٤٣ :
١٦
ـ الاختصاص :
للشيخ المفيد ، محمد
بن محمد بن النعمان العكبري ( ت ٤١٣ ه ) ، تحقيق : علي اكبر
الصفحه ٥٨٩ : الثانية.
٣٤٥
ـ المسترشد في امامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب :
للطبري الامامي ، محمد
بن جرير بن رستم
الصفحه ٢٥١ :
وهذه الرواية
معتبرة.
١٠ ـ وفي العلل
كذلك : أبي ، قال : حدثنا سعد بن عبداللّه ، قال : حدثنا محمد
الصفحه ٥٨٥ :
٣١٦
ـ كنز الفوائد (طبعة حجرية) :
لأبي الفتح
الكراجكي ، محمد بن علي ( ت ٤٤٩ ه ) ، مكتبة المصطفوي
الصفحه ٥٧٩ :
عبداللّه محمد بن علي ( ت ٦٣٨ ه ) ، دار صادر ـ بيروت.
٢٧٣
ـ الفرحة الانسية في شرح النفحة القدسية :
لآل
الصفحه ٥٩١ :
٣٥٩
ـ مشاهير علماء الانصار :
لأبن حبان البستي
، محمد بن حبان بن أحمد أبي حاتم التميمي ( ت ٣٥٤ ه
الصفحه ٤٦٥ : إلاّ اللّه مرة واحدة (١).
أمّا زين العابدين
بن محمد كريم خان ( ت ١٣٦٠ ه ) فقد كتب رسالته العملية
الصفحه ٢٠٥ : الشيخ الصدوق في علله : حدثنا عبدالواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري رضياللهعنه ، قال : حدثنا
علي بن
الصفحه ٥٤١ : العباد :
للقزويني ، زكريا
بن محمد بن محمود ( ت ٦٨٢ ه ) ، دار صادر ـ بيروت.
٤
ـ الاثنا عشرية في
الصفحه ٥٧٦ :
: ط ٢.
٢٥٠
ـ عدة الاصول = العدة في اصول الفقه :
للشيخ الطوسي ، أبي
جعفر محمد بن الحسن ( ت ٤٦٠ ه ) ، تحقيق
الصفحه ١٣٣ : زياد الآدمي ، فقد أخرجه أحمد بن محمد بن عيسى من قمّ ، وأظهر البراءة منه
، ونهى عن السماع منه والرواية