البحث في أشهد أنّ عليّاً ولي الله
٣٥٥/١٦ الصفحه ٢٤٩ :
النضر بن سويد ، عن
محمد بن عبدالرحمن (١).
ورواية العلل
صحيحة بناءً على وثاقة أو قبول روايات ابن
الصفحه ٢٥٢ :
١٢ ـ وفي إكمال الدين : حدّثنا محمد بن الحسن بن
أحمد بن الوليد ، قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار
الصفحه ٢٩١ : النوم
» وزاد : « حي على خير العمل »
« محمد وعلي خير البشر » ، ونصّ الأذان طول مدّة بني عبيد بعد التكبير
الصفحه ٣٢١ :
فريضة
» :
فأمّا ما رواه سعد
بن عبداللّه ، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ، عن عمرو بن سعيد
الصفحه ٥٤٤ : شرح الاستبصار :
لحفيد الشهيد
الثاني ، محمد بن جمال الدين الحسن بن زين الدين ( ت ١٠٣٠ ه ) ، تحقيق
الصفحه ٥٤٧ : ، الطبعة الاولى.
٤٤
ـ الإمامة والسياسة :
لابن قتيبة ، أبي
محمد ، عبداللّه بن مسلم الدينوري ( ت ٢٧٦ ه
الصفحه ٥٧٩ :
عبداللّه محمد بن علي ( ت ٦٣٨ ه ) ، دار صادر ـ بيروت.
٢٧٣
ـ الفرحة الانسية في شرح النفحة القدسية :
لآل
الصفحه ١٢٥ : عزير ، وما قالت النصارى في
عيسى بن مريم ، فلا هم منّا ولا نحن منهم (٢).
وقد تحقّق بالفعل
ما تنبّأ به
الصفحه ١٣٠ : .
قال ابن الغضائري
: محمّد بن أورمة ، أبو جعفر القمّي ، اتَّهمه القميّون بالغلوّ وحديُثُه نقيُّ لا
فساد
الصفحه ٥٤٨ : .
٥١
ـ الأوائل لابن أبي عاصم :
لأحمد بن عمرو بن
أبي عاصم الشيباني ( ت ٢٨٧ ه ) ، تحقيق : محمد بن ناصر
الصفحه ٥٧٥ :
الثالثة.
٢٤٣
ـ صحيح مسلم :
لأبي الحسين
القشيري النيسابوري ، مسلم بن الحجاج ( ت ٢٦١ ه
الصفحه ٥٩٣ :
٣٧٤
ـ المعجم الأوسط :
للطبراني ، أبي
القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ( ت ٣٦٠ ه ) ، تحقيق : طارق
الصفحه ١٣٣ :
والتي لا تليق
بحديثه وحسب تعبير ابن الغضائري : ( واظنها موضوعة عليه )!!
ومثل هذا تراه في
سهل بن
الصفحه ٣٣٥ : استثنيا
كثيرا من رواة نوادر الحكمة لمحمّد بن أحمد بن يحيى الأشعري ، قال النجاشي في
ترجمة محمد بن أحمد بن
الصفحه ٥٥١ :
٧٣
ـ تاريخ الإسلام :
للذهبي ، شمس
الدين محمد بن أحمد بن عثمان ( ت ٧٤٨ ه ) ، تحقيق : د. عمر