الصفحه ٥٨ : أصحاب السجاد عليهالسلام : فرات بن الأحنف
العبدي ، يرمى بالغلوّ والتفريط في القول (١).
وفي أصحاب
الصفحه ٦٣ : دمشق ٤٢ : ٢٣٨ / ١٦٥ ، القول المسدد : ١٨ ، ذخائر العقبى :
٧٦ ، مناقب بن شهرآشوب ٢ : ٣٧ ، العمدة : ١٨٠
الصفحه ٦٦ : .
(٢) انظر قول
الشافعي في حلية الأبرار للبحراني ٢ : ١٣٦ ، إذ قيل له : ما تقول في علي؟ فقال :
وماذا اقول في
الصفحه ٦٧ : / ح ٣٤٦٧ / الباب
الخامس ، قول النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم لو كنت متخذا خليلاً ، عن عائشة قالت : فقام عمر
الصفحه ٦٨ : ١٩٧٤ م. وفي التفسير
الكبير ٢١ : ٧٤ ـ ٧٥ في تفسير قوله تعالى «أم حسبت ان أصحاب الكهف» : روى أن نيل مصر
الصفحه ٧٠ :
__________________
(١) السيرة
الحلبية ٣ : ٤٩٣ ، التفسير الكبير ٢١ : ٧٤ في قوله تعالى ( أَمْ
حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الكَهْفِ
الصفحه ٧٢ : قوله : وقد كفانا مؤونة هؤلاء الغلاة أئمّة الشيعة فإنّهم لا يقولون بها ويبطلون
احتجاجاتهم عليها
الصفحه ٧٧ : المقدسي : فلو
لم أهرب وأدركت القافلة لبطشوا بي (٢).
وعليه إنّ القول
باختصاص الشيعة بالغلوّ دون الآخرين
الصفحه ٨٠ : .
فتصوّروا أنّهم آلهة في حين أنّهم ( عِبَادٌ
مُكرَمُون
* لا
يسبِقُونَه بَالقَولِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعمَلُونَ
الصفحه ٨٣ : مِن
رَّسُولٍ ) (٢) ، وقوله تعالى : ( وَمَا كَانَ اللّهُ
لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ
الصفحه ٨٥ : عنده خزائن اللّه ولا يعلم الغيب ولا يقول أنّه ملك
، كما في قوله تعالى : ( وَلاَ
أَقُولُ لَكُمْ عِندِي
الصفحه ٨٦ : كون هذا القول أو العمل أو
ذاك من الغلوّ والتفويض ، أو ليس منهما؟ فهذه مسألة حسّاسة ، وليس من الصحيح ما
الصفحه ٨٧ : بموضوعيّة فلابدّ من النظر إليه وفق الأُصول الشرعيّة ، لأ نَّه
لا يمكننا القول بإنّ كلَّ ما رواه وعمل به
الصفحه ٩٢ : عليه في مسألة الخراج.
ونقل مؤلّف كتاب « تاريخ قم » عن أحد ولاة قمّ قوله : إنّي وليت عليها لعدة سنوات
الصفحه ١٠١ : ء الشيعة : ... جماعة من معتقدي التشيّع غير عارفين
في الحقيقة ، وإنّما يعتقدون الديانة على ظاهر القول