الصفحه ٥٤٢ : النجفي ، تصحيح: السيّد إبراهيم
الميانجي ، مكتبة المرعشي النجفي ـ قم ـ إيران.
٩
ـ الإحكام في أصول
الصفحه ٥٥٥ : المعرفة
ـ بيروت.
١٠٣
ـ تفسير الثعالبي = الجواهر الحسان في تفسير القران :
لعبد الرحمن بن
محمد بن مخلوف
الصفحه ٥٩٢ : ، جامعة أم القرى ـ مكة المكرمة ـ١٤٠٩ ه
، الطبعة الأولى.
٣٧٢
ـ المعتبر في شرح المختصر :
للمحقق الحلي
الصفحه ٣٤ :
اللّه
فليقل عليٌ أمير المؤمنين » ـ مع أنّ الطبرسي متأخّر عن الشيخ الصدوق رحمهالله بعدّة قرون
الصفحه ٨٨ : ، ووقع مثل ذلك في غير ابن أورمة ، حيث كانوا يتّهمونهم
بالغلوّ والتفويض ، لكنهم إذا رأوا صـلاتهم وعبادتهم
الصفحه ٤٩١ : القرآن وشريعة الإسلام ، فلا معنى للتفسير بالولاية إلاّ
إذا اعتقدنا بأنّ الولاية هي اكمال للدين
الصفحه ١٠٢ : لأنفسهم مناقشة النصوص تبعا لقول أئمتهم في لزوم عرض كلامهم على
القران والسّنّة المتواترة القطعيّة والعقل
الصفحه ٢٦ : كناية وتفسيرا
، وذلك لنفس الظروف التي ساقت إلى عدم ذكر اسم الإمام عليّ في القرآن.
إنّها جملة « حي على
الصفحه ٢٥٢ : الشيعة ـ عبر القرون الماضية ـ غلوّا وانتحالاً وتأويلاً ، لكان على الإمام
أن ينفي ذلك عن الدين ، بل إنّ في
الصفحه ٣٣٨ : ياقوت الحموي : « ولم يكن في الدنيا
أحسن كتبا منها ، كانت كلّها بخطوط الأئمة المعتبرة وأصولهم المحرّرة
الصفحه ٥١٦ :
غير الإعلام بوقت
الصلاة ، كالتأذين في أُذن الصبي عند ولادته ، ولإِبعاد المرض عن المبتلين ، ولطرد
الصفحه ٣٦٤ : يومنا
هذا.
وإليك الآن سير
هذه المسألة في القرن الثامن الهجري ، ثمّ القرون التي تلته إلى يومنا هذا.
الصفحه ٤٧٢ : به القوم في الحرب ليعرف بعضهم بعضا ، والاصل قولهم شَعَرت
بالشيء ، إذا علمته وفطنت له (٢).
وشرعا
الصفحه ٥٣١ : والقرآن في شيء ، وأنّهم مشركون
وكفرة ، وأنّ جبرائيل ـ سلام اللّه عليه ـ خان الأمانة ، إلى غير ذلك من
الصفحه ٢٠٨ : (١).
وعن شقيق ، قال :
قرأتُ في مصحف عبداللّه بن مسعود ( إِنَّ
اللَّهَ أصْطَفَى ءَادَمَ وَنُوحا وَءَالَ