الصفحه ٣٧٣ : في الفقيه قال :
فينبغي
اتّباعه لأ نّه الحقّ [ أي كلام الصدوق حقّ ] ، ولهذا يُشَنَّع
الصفحه ٤٤٨ : القول بالشهادة الثالثة في الأذان والإقامة.
٧١ ـ الشيخ البارفروشي ( ت ١٣٤٥
ه )
قال الشيخ في « سراج
الصفحه ٤٨٥ : فيه نور
محمدٍ وعليٍ من نوره لمّا كان آدم بين الروح والجسد. وقد جاء هذا صريحا في قول
الرسول
الصفحه ١٦٦ :
بوضع كتابي زيد
النرسي وزيد الزراد ، في حين إنك قد وقفت على وجود طرق صحيحة للنجاشي والمفيد
والطوسي
الصفحه ٢٢٥ :
الحسن الكاظم عن
معنى « حيَّ على
خير العمل » وقوله : « إنّها الولاية ، وإنّ
عمر أراد أن لا يكون
الصفحه ٢٣٦ : اخبر الصادق عما يرويه الناس في حديث معراجهم وتغييرهم
وجود اسم الإمام علي على ساق العرش إلى اسم أبي بكر
الصفحه ٢٧٣ : بكر الحضرمي
وكليب الأسدي ، والتي ليس فيها الشهاده بالولاية.
لكنّ هذا الاحتمال
مردودٌ بأنّ رواية
الصفحه ٢٩٤ : بها ؛ لأن قوله : « زادوا في الأذان » و «
ليس ذلك من أصل الأذان » يفهم منه أنه رحمهالله يريد أن ينفي
الصفحه ٣٠٨ : القول بمحبوبية الشهادة الثالثة في الأذان عند الشيخ المفيد قدسسره ، وذلك
لوجودها في التشهّد والتسليم
الصفحه ٣٩٧ :
٢٢ ـ الشيخ حسين
البحراني ( ت ١٢١٦ ه )
قال الشـيخ حسين
البحراني في كتابه ( الفرحة الأُ نْسيّة في
الصفحه ٤٣٤ :
قلي خان المَعْنِيّ
( ت ١٢٦٠ ه ) ـ والد صاحب العبقات ـ أنّ له رسالة في أنّ الشهادة بالولاية جز
الصفحه ٤٣ : : سألتُ أبا عبداللّه عن الرجل يتكلّم في الإقامة؟ قال : نعم ، فإذا
قال المؤذن « قد قامت
الصلاة » ، فقد حرم
الصفحه ٨٥ : عنده خزائن اللّه ولا يعلم الغيب ولا يقول أنّه ملك
، كما في قوله تعالى : ( وَلاَ
أَقُولُ لَكُمْ عِندِي
الصفحه ١٥٩ :
بحرمة الإتيان بها ، لعدم ورودها في النصوص الشرعية عن المعصومين ، فيكون الإتيان
بها بدعة ، لأ نّه إدخال
الصفحه ١٦٧ :
٢ ـ أشرنا في آخر البحوث
التمهيدية إلى عشرة أقوال في المسألة وهي :
١ ـ يؤتى بها على
أنّها شرط