الصفحه ١٠١ : ء الشيعة : ... جماعة من معتقدي التشيّع غير عارفين
في الحقيقة ، وإنّما يعتقدون الديانة على ظاهر القول
الصفحه ١٥٤ : المرجوّ من عبادته ، ومن هذا القبيل قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : لا صلاة لجار
المسجد إلاّ في المسجد
الصفحه ٢٢٠ :
عليّا ، إنّ عليّا
منّي وأنا منه ، وهو وليّ كلّ مؤمن بعدي (١).
فتأمّل في جملة « دعوا عليّا ، دعوا
الصفحه ٢٦٩ : قوله : وقد رويت عنه كلّ ما
في المنتخبات مما أعرف طريقه من الرجال الثقات (١).
وقال في الفقيه :
وأمّا
الصفحه ٢٨٢ :
النوري في خاتمة
مستدركه أسماء مشايخه ، وقد تجاوز عددهم عن المائتين (١).
وفي مثل تلك
الظروف
الصفحه ٣٧٣ : في الفقيه قال :
فينبغي
اتّباعه لأ نّه الحقّ [ أي كلام الصدوق حقّ ] ، ولهذا يُشَنَّع
الصفحه ١٦٦ :
بوضع كتابي زيد
النرسي وزيد الزراد ، في حين إنك قد وقفت على وجود طرق صحيحة للنجاشي والمفيد
والطوسي
الصفحه ٢٢٥ :
الحسن الكاظم عن
معنى « حيَّ على
خير العمل » وقوله : « إنّها الولاية ، وإنّ
عمر أراد أن لا يكون
الصفحه ٢٣٦ : اخبر الصادق عما يرويه الناس في حديث معراجهم وتغييرهم
وجود اسم الإمام علي على ساق العرش إلى اسم أبي بكر
الصفحه ٢٧٣ : بكر الحضرمي
وكليب الأسدي ، والتي ليس فيها الشهاده بالولاية.
لكنّ هذا الاحتمال
مردودٌ بأنّ رواية
الصفحه ٣٠٨ : القول بمحبوبية الشهادة الثالثة في الأذان عند الشيخ المفيد قدسسره ، وذلك
لوجودها في التشهّد والتسليم
الصفحه ٣٩٧ :
٢٢ ـ الشيخ حسين
البحراني ( ت ١٢١٦ ه )
قال الشـيخ حسين
البحراني في كتابه ( الفرحة الأُ نْسيّة في
الصفحه ٤٣٤ :
قلي خان المَعْنِيّ
( ت ١٢٦٠ ه ) ـ والد صاحب العبقات ـ أنّ له رسالة في أنّ الشهادة بالولاية جز
الصفحه ٤٣ : : سألتُ أبا عبداللّه عن الرجل يتكلّم في الإقامة؟ قال : نعم ، فإذا
قال المؤذن « قد قامت
الصلاة » ، فقد حرم
الصفحه ١٥٩ :
بحرمة الإتيان بها ، لعدم ورودها في النصوص الشرعية عن المعصومين ، فيكون الإتيان
بها بدعة ، لأ نّه إدخال