ـ أبو الفتوح الرازي (القرن السادس) في روض الجنان (٥ / ٢٧٩ ، ٢٧٩ ؛ ٦/ ٢٠ ، ١١٧ ، ٢٢١ ، ٢٢٥ ، ٢٢٧ ، ٤١٠ ؛ ٧ / ١٩ ، ١٢٣ ، ٣١٩ ، ٤١٥ ؛ ٨ / ١٦٦).
ـ ابن شهر آشوب (٤٨٩ ـ ٥٨٨هـ) في متشابه القرآن ومختلفه (١ / ؛٢/ ١١٤)(١).
ـ محمّد بن الحسن الشيباني (ت٦٤٠هـ) في نهج البيان عن كشف معاني القرآن (١ / ١٦٤ ، ٣١٣ ؛ ٢ / ٣٠٧)(٢).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) لقد نقل ابن شهرآشوب (٤٨٩ ـ ٥٨٨ هـ) في موضعين من متشابه القرآن ومختلفه (١/١٤١ ؛ ٢ / ١١٤) عن الوزير المغربي موضوعاً حيث تبيّن لنا بالمقارنة أنّه مأخوذ من تفسير التبيان للشيخ الطوسي وليس من مجمع البيان للطبرسي (٤٦٨ ـ ٥٤٨ هـ) ، «قال الحسين بن علي المغربي : معناه : لو شاء الله ألاّ يبعث إليهم نبيّاً فيكونون متعبّدين بمافي العقل ويكونون أمّة واحدة» (التبيان ٣ / ٥٤٦).
«وقال الحسن [كذا] المغربي : معناه : لو شاء الله لا يبعث إليهم أنبياء فيكونوا متعبّدين بما في العقل ويكونون أمّة واحدة» (متشابه القرآن ابن شهر آشوب ، ١ / ١٤١)«وقال الحسين بن علي المغربي : المعنى : لو شاء الله لم يبعث إليكم نبيّاً فتكونون متعبّدين بما في العقل وتكونون أمّة واحدة ولكن ليختبركم فيما كلّفكم من العبادات وهو عالم بما يؤول إليه أمرك» (مجمع البيان ، ٣ / ٣١٤).
فإنّ النموذج المذكور يبيّن بوضوح أنّ ابن شهر آشوب استنسخ من تفسير التبيان.
(٢) نسب الشيباني في نهج البيان عن كشف معاني القرآن (٢ / ٣٠٧) أبياتاً للوزير المغربيوكان المعاصرون للوزير المغربي أمثال الشيخ المفيد في الفصول المختارة (٧٣)والشريف المرتضى في أماليه (١ / ١٥٢) والكراجكي في كنز الفوائد (١ / ٣٦٦) هم أوّل من نقل هذه الأبيات عن شاعر مجهول من دون ذكر اسم المغربي أو غيره.