البحث في تراثنا ـ العددان [ 113 و 114 ]
١٢٠/١ الصفحه ٤٤٥ : الشيخ إنّه
قال : لا يمين عند آل محمّد : إلاّ باللّه عزّ وجلّ ، ولا يمين بطلاق ، ولا عتاق ،
ولا قطيعة رحم
الصفحه ١٠٧ : يمكن
تطبيقه وإجراؤه إلاّ على يد المعصوم عليهالسلام الذي هو عِدْل القرآن ، إذ لا يمسّ معاني ذلك الكتاب
الصفحه ١٤٢ :
حال أن لا يكون فيها وسائل مدنيّة للكتابة وأن لا يوجد ما يدوّن عليه القرآن إلاّ
ألواح العظام ورقائق
الصفحه ١٤٩ :
وعن حذيفة :
«إنّكم تسمّونها سورة التوبة ، والله ما تركت أحداً إلاّ نالت منه»(١) ، وفي آخر : الّتي
الصفحه ١٧٢ :
القرآن ، في حين
عرفت أنّ ذلك ما هو إلاّ تفسير للقرآن حسب النزول ، وبيان للمحكم والمتشابه
والناسخ
الصفحه ٢٠٩ : يترفّعون ويتنزَّهون عن مسالك الشعر والشعراء ، وإن نطقوا به أحياناً
فما ذلك إلاّ في نطاق معرفة الله وحيِّز
الصفحه ٢٢٤ :
إذن فإنّ كلام الجاحظ
وإن كان ظاهراً في تحامله وتغيُّظه على الشيعة إلاّ أنّ إشارته إلى شعر الكميت
الصفحه ٢٢٩ : ، وهي أشعارٌ ومعان توقف
الخصم عند حدِّه وتلجمه وتتركه واجماً لم يحر بجواب إلاّ أن يعود إلى كرَّته
الصفحه ٣٧١ : محمّد ويتّبعونهم فيفوز من شرب منه ، ولا يفوز إلاّ شيعة عليّ وعترته
، ويخيب ويخسر من يحرم منه ، ولا ييأس
الصفحه ٤٤٨ : أبي طالب ، قد برأت لا بأس عليك، ما سألت ربّي عزّ وجلّ شيئاً إلاّ سألت
لك مثله ، ولا سألت ربّي شيئاً
الصفحه ٩ : قدسيّته وعظيم
شخصيّته. وممّا زاد في الطين بلّة أنّ هناك بين المسلمين وجوهاً لا تُرى إلاّ عند كلّ
سو
الصفحه ١١٨ :
الإخفاتية.
فعن مالك والأوزاعي
: أنّه ليس من القرآن إلاّ في سورة النمل ، ولا يقرأ لا سرّاً ، ولا جهراً إلاّ
الصفحه ١٢٩ : يقول على المنبر سلوني عن ما بين اللوحين
إلاّ عليّ بن أبي طالب»(٢).
وعن سليمان
الأحمسي عن أبيه قال
الصفحه ١٤٨ : ومنهم حتّى ظننّا أن لن يبقى منّا أحد إلاّ ذكر فيها»(١).
وفي آخر : «إنّها
الفاضحة ، ما زالت تنزل فيهم
الصفحه ١٥٠ : عليه المواسي إلاّ وقد نزلت فيه آية أو آيتان تقوده
إلى الجنّة أو تسوقه إلى النّار ، وما من آية نزلت في