[٢٢] وبالإسناد يرفع إلى زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمر ، إنّ النبيّ (صلى الله عليه وآله) قال : ما اكتسب أحدٌ مُكتسباً مثل فضل العقل ، يهدي صاحبه إلى هدى ، ويردّه عن ردى ، ولا ختم(١) إيمان عبد ولا استقام دينه حتّى يكمل عقله عن عبادة وسلامة(٢).

[٢٣] عن الكلبيّ ، عن أبي صالح ، عن ابن عبّاس ، قال : أُسّس الدين على العقل ، وما عُبِد [الله] إلاّ بالعقل ، ألم تروا إلى قول الله عزّ وجلّ وما أخبر عن إبراهيم عليه‌السلام قال : (فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأى كَوْكَباً قَالَ هذَا رَبِّي) حتّى بلغ إلى قوله : (إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّماوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفاً)(٣).

قال : عُذّبَ بعقله الذي أراه الله ، إنّ الذي رأى مدبّراً ، وإنّها إنّما تجري بأمره ، فأخلص العبادة له ، فبذلك اتّخذه الله خليلاً ، والعاقل عبد ربّه أقرب العباد إلى ربّه زُلفى ، وأرفعهم عنده درجة من جميع المجتهدين

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) في المخطوط : (خاتم) والمثبت هو المناسب.

(٢) بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث : ٢٥٥ : حدّثنا داود بن المحبر ، حدّثنا عباد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمر ، أنّ النبيّ (صلى الله عليه وآله) قال : ما اكتسب رجل ما اكتسب مثل فضل عقل يهدي صاحبه إلى هدى ويردّه عن ردى ، وما تمّ إيمان عبد ولا استقام دينه حتّى يكمل عقله. وفي المعجم الأوسط للطبراني ٥ / ٧٩ «فضل العلم» بدل من : «فضل العقل».

(٣) الأنعام : ٧٦ ـ ٧٩.