الدنوّ : القُرب ؛ يقال : دنوت منه ، أي قربت ، واللام في لكي يشربوا تعليلية ، وكم بمنزلة أن المصدرية معنى وعملا ، كما في قوله : (لِكَيْلا تَأسَوْا) وقد يقال : إنّ كي تعليلية بمنزلة اللام مؤكّدة لها ، كما في قوله :

وهذا تكلّف ، والمشهور أنّ كي التعليلة تختصّ بالدخول على ما الاستفهامية ، وتبّاً : أي هَلاكاً وخُسراناً ، وهو مفعول مطلق لمحذوف يجب حذفه لنيابة المصدر عنه ، كما في سُقْياً ورعْياً.

وفي بعض الأخبار : أنّ النبي(صلى الله عليه وآله) يقول لهم : سُحقاً سحقاً(٣) ، أي بعداً بعداً ، وهو في معنى اللعن عليهم ، فإنّه هو البعد عن الرحمة.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) رقم البيتين في الديوان : ٣٩ و ٤٠.

(٢) عجز بيت لمسلم بن معبد الوالبي ، وصدره : فلا والله لا يُلفى لما بي.

ينظر : مغني اللبب ١ / ١٨١ رقم ٢٩٩ ـ وفي ط : ١ / ٢٤٠ رقم ٣٢٨ ـ ، شرح الرضي على الكافية ١ / ٣٨٦ رقم ١٣٠ ، الأعلام للزركلي ٧ / ٢٢٣.

(٣) غيبة النعماني ـ بتحقيقنا ـ : ٥٤ ، الرسالة السعدية للعلاّمة الحلّي : ١٤ ، الموطّأ ١ / ٥٠ ، سنن ابن ماجة ٢ / ٥٨٠ ، الطرائف : ٣٧٦.