ودونكم إما بمعنى وراءكم ، كما في قوله عليه‌السلام : ليس دون الله منتهى(١) ، فيتعلّق بقوله : فارجعوا : أي ارجعوا وراءكم وانصرفوا من حيث أتيتم ، أو بمعنى عندكم ، أي : انصرفوا من عندنا إلى ما عندكم من الخسران والتَّباب.

والكاف على الوجهين اسم ، أو بمعنى خذ ، فيكون من أسماء الأفعال ، كعليك وإليك ، والكاف حرف الخطاب ، كما في ذاك ، فلا تعلّق له بما قبله ، أي : خذوا مشرباً غير هذا الحوض ، أو سبيلا غير هذا السبيل.

فالتمِسوا : أي اطلبوا.

والمنهل : عين ماء تردها الإبل في المراعي ، من نَهَل البعير إذا شرب الشرب الأوّل حتّى يروى.

وروى الرجل : ضدّ عطش. ويُروى من أروى متعدّياً بالهمز.

والمَطعم : الطعام أو محلّه.

والشِّبع : ضدّ الجوع.

ومحصّل المعنى : أنّ هؤلاء إذا غلب عليهم العطش فدنوا من الحوض ليشربوا منه ردّوا عنه ، فيقال لهم : لا حظّ لكم من هذا الماء ، فارجعوا وراءكم فاطلبوا منهلا آخر ، ولا منهل ومطعماً آخر ولا مطعم إلى أن تردوا الجحيم فتشربوا من الحميم ، وتطعموا من الزقّوم.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) روي بلفظ : ليس وراء الله منتهى. ينظر : الفرج بعد الشدّة ١ / ٤٥ ، دعوات الراوندي : ٢٠١ ح ٥٥٣ ، طبّ الأئمّة لابن بسطام : ١١٢ ، إقبال الأعمال ٢ / ٤٧ ، و ٣ / ٣٤.