طُمِسَتْ)(١) أي ذهب ضوؤها ، كما يَطْمُِسُ الأثر حتّى يذهب.

والأعْلام : جمع العَلَم ـ محرّكة ـ ، وهي العلامة ، وأصله الجَبَل الّذي يُعْلم به الطريق.

والبَلْقَع : الأرض القفراء الّتي لا شيء فيها ، يَسْتَوي فيه المُذكّر والمُؤنّث ، فيقال : مَنْزِل بَلْقَع ، ودار بَلْقَع ، والجمع : بَلاقِع.

ومنه الحديث : «اليمينُ الكاذبةُ تَذَرُ الديار بَلاقِع من أهلها»(٢) أي خالية.

قال في المجمع : وهو كناية عن خرابها وإبادة أهلها. انتهى(٣).

والوصف به مع كونه غير مشتقّ لتأويله بالمشتقّ. فالمَرْبَع البَلْقَع هو المنزل الخالي عن الأهل.

ومحصّل البيت : إنّ للمحبوبة بلِوَى الرَّمْل مَنزِلا لا يسكنه أحد لخَرابه ، وانْدِراس عَلاماته ، وذلك لارتحال المحبوبة عنه وعدم سكناها فيه.

وقد قيل في معناه بالفارسيّة :

تَروح : أي تَصير ، من راحَ بمعنى صار ، فيكون من الأفعال الناقصة ،

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) المرسلات : ٧٧ / ٨.

(٢) أعلام الدين : ٤٠٢ ، عوالي اللآلي ١ / ٢٦١ ح ٤٨ ؛ بحار الأنوار ١٠١ / ٢٨٣ ح ٢٤.

(٣) مجمع البحرين ١ / ٢٤٥.