طُمِسَتْ)(١) أي ذهب ضوؤها ، كما يَطْمُِسُ الأثر حتّى يذهب.
والأعْلام : جمع العَلَم ـ محرّكة ـ ، وهي العلامة ، وأصله الجَبَل الّذي يُعْلم به الطريق.
والبَلْقَع : الأرض القفراء الّتي لا شيء فيها ، يَسْتَوي فيه المُذكّر والمُؤنّث ، فيقال : مَنْزِل بَلْقَع ، ودار بَلْقَع ، والجمع : بَلاقِع.
ومنه الحديث : «اليمينُ الكاذبةُ تَذَرُ الديار بَلاقِع من أهلها»(٢) أي خالية.
قال في المجمع : وهو كناية عن خرابها وإبادة أهلها. انتهى(٣).
والوصف به مع كونه غير مشتقّ لتأويله بالمشتقّ. فالمَرْبَع البَلْقَع هو المنزل الخالي عن الأهل.
ومحصّل البيت : إنّ للمحبوبة بلِوَى الرَّمْل مَنزِلا لا يسكنه أحد لخَرابه ، وانْدِراس عَلاماته ، وذلك لارتحال المحبوبة عنه وعدم سكناها فيه.
وقد قيل في معناه بالفارسيّة :
يار در كهسار دارد خانه |
|
بى نشان آبادى ويرانه |
٢ ـ تَروحُ عنه الطير وَحْشِيةً |
|
والأُسْد من خِيفته تفْزَعُ |
تَروح : أي تَصير ، من راحَ بمعنى صار ، فيكون من الأفعال الناقصة ،
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) المرسلات : ٧٧ / ٨.
(٢) أعلام الدين : ٤٠٢ ، عوالي اللآلي ١ / ٢٦١ ح ٤٨ ؛ بحار الأنوار ١٠١ / ٢٨٣ ح ٢٤.
(٣) مجمع البحرين ١ / ٢٤٥.