الصفحه ٤١٢ : أَنْ
يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ) كانوا يقولون إن كان ثم جنة فنحن أهلها (كَلَّا) ردع لهم عما طمعوا فيه من
الصفحه ٤٣٩ : كَبِيراً) يعني كثرة ما أعطاهم الله ، حتى إن أدنى أهل الجنة منزلة
له مثل الدنيا وعشرة أمثاله معه ، حسبما ورد
الصفحه ١٦٣ : (تَبَيَّنَتِ الْجِنُ) من تبين الشيء إذا ظهر ، وما بعدها بدل من الجنّ ، والمعنى
ظهر للناس أن الجن لا يعلمون
الصفحه ١٦٨ : كانُوا
يَعْبُدُونَ الْجِنَ) عبادتهم للجن طاعتهم لهم في الكفر والعصيان ، وقيل : كانوا
يدخلون في جوف
الصفحه ١٩٨ :
بِكِتابِكُمْ) تعجيز لهم لأنهم ليس لهم كتاب يحتجون به (وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ
الْجِنَّةِ نَسَباً) الضمير
الصفحه ١٩٩ :
(وَلَقَدْ عَلِمَتِ
الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ) من قال : إن الجن الملائكة فالضمير في قوله
الصفحه ٢٠٩ : الصورة ، والجسد هو الصورة والقول الثالث أن سليمان كان له ولد وكان يحبه حبا
شديدا ، فقالت الجن إن عاش هذا
الصفحه ٤٠١ : أنه الغضب الرابع أن الحرد اسم للجنة وقادرين يحتمل أن يكون من القدرة ، أي
قادرين في زعمهم أو من التقدير
الصفحه ٤٦٢ : ارتفاع الدرجات في الجنة ،
أو لأنه مرفوع في مكان علي ، فقد روي عن النبي صلىاللهعليهوسلم أنه تحت العرش
الصفحه ٤٦٥ : يرجع إلى أهله في الجنة مسرورا بما أعطاه الله ، والأهل
: زوجاته في الجنة من نساء الدنيا أو من الحور
الصفحه ٥٣٠ : إلى عدم
تمكن الوسوسة ، وأنها غير حالّة في القلب بل هي محوّمة في صدور حول القلب (مِنَ الْجِنَّةِ
الصفحه ٣٦ :
الحق ، وسائر
الأديان باطلة ، وبأن يدخل الذين آمنوا الجنة ويدخل غيرهم النار (يَسْجُدُ لَهُ مَنْ
الصفحه ٥٠ : أنه كان قبل نوح فترة طويلة (بِهِ جِنَّةٌ) أي جنون. فانظر اختلاف قولهم فيه : فتارة نسبوه إلى طلب
الصفحه ٨٧ : عليها (قُرَّةَ أَعْيُنٍ) قيل : معناه اجعل أزواجنا وذريتنا مطيعين لك ، وقيل :
أدخلهم معنا الجنة ، واللفظ
الصفحه ١٦٩ : في أمر محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم فتعلموا أن ما به من جنة ، لأنه جاء بالحق الواضح ، ومع
ذلك فإن