الصفحه ٣٨٥ :
قولين في المذهب.
وقال ابن عباس : هو الشهادة على الطلاق وعلى الرجعة ، وهذا أظهر لأن الإشهاد به
الصفحه ٣٩٠ : ابتغاء رضا حفصة ، وهذا يدل على أنها نزلت في تحريم الجارية ، وأما تحريم
العسل فلم يقصد فيه رضا أزواجه
الصفحه ٢٠٤ :
تسلية للنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، ووعد له بالنصر وتفريج الكرب ، وإعانة له على ما أمر به
من
الصفحه ٢٢١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ، ووعيد للكفار ، فإنهم إذا ماتوا جميعا وصاروا إلى الله
فاز من كان على الحق وهلك من كان على الباطل
الصفحه ٢٥٧ : المذموم قل أولو جئتكم بأهدى مما وجدتم عليه آباءكم هذا رد على الذين
اتبعوا آباءهم ، والمعنى قل لهم
الصفحه ٤٢٢ : أيها
المدثر ، وعلى هذا نزلت يا أيها المزمل فالمزمل على هذا تزمله من أجل الرعب الذي
أصابه أول ما جا
الصفحه ٤٢٥ :
(شاهِداً عَلَيْكُمْ) أي يشهد على أعمالكم من الكفر والإيمان والطاعة والمعصية ،
وإنما يشهد على من
الصفحه ٦ :
الجذوة من النار
تكون على رأس العود والقصبة ونحوها (أَوْ أَجِدُ عَلَى
النَّارِ هُدىً) يعني هدى إلى
الصفحه ٢٥ :
ذلك أنه قال قولا
ظاهره الكذب ، وإن كان القصد به معنى آخر ، ويدل على ذلك قوله (فَسْئَلُوهُمْ إِنْ
الصفحه ٦٨ : أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ) التوبة واجبة على كل مؤمن مكلف بدليل الكتاب والسنة وإجماع
الأمة ، وفرائضها ثلاثة
الصفحه ٢١٨ :
أي نسي دعاءه ، أو
تكون بمعنى الذي والمراد بها الله تعالى.
أمن هو قانت (١) بتخفيف الميم على
الصفحه ٢٤٦ : تكون أن في موضع نصب بدلا من قوله : ما وصى أو في
موضع خفض بدلا من به ، أو في موضع رفع على خبر ابتدا
الصفحه ٢٥١ : الله ، ويكفيك أنه جهّز جيش العسرة ،
وأما صفة عليّ فقوله : والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون ، لأنه لما
الصفحه ٢٨٩ :
الحديبية (لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ) الآية (١) معناها أن الله تعالى عذر الأعمى والأعرج
الصفحه ٣٣٩ :
فيه قولان : أحدهما قال ابن عباس : إنها نجوم القرآن إذ نزل على النبي صلىاللهعليهوسلم مقطعا بطول