الصفحه ٦٠ : والثالث : يكون
الضرب في الزنا أشد ، واختلف : هل يجوز أن يجمع مائة سوط يضرب بها مرة واحدة؟
فمنعه مالك
الصفحه ٣٨٣ : الطلاق في الحيض هل هو معلل بتطويل العدة ، أو هو تعبد
، والصحيح أنه معلل بذلك ، وينبني على هذا الخلاف فروع
الصفحه ٣٦٧ : : أحدها أن تستحلف المرأة أنها ما هاجرت لبغضها في زوجها ، ولا لخوف وغير
ذلك من أعراض الدنيا سوى حب الله
الصفحه ١٥٥ : المرأة نفسها مزية خاصة بالنبي صلىاللهعليهوسلم دون غيره ، وانظر كيف رجع من الغيبة إلى الخطاب ليخص
الصفحه ٣٨٤ :
مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ) نهى الله سبحانه وتعالى أن يخرج الرجل المرأة المطلقة من
المسكن الذي
الصفحه ٣٦٩ : غالب المرأة ، وذلك أن
الزنا في قريش إنما كان في الإماء فلما قال : ولا يقتلن أولادهن فقالت : نحن
ربيناهم
الصفحه ٤٧٢ : : أراد صلب الرجل وترائب المرأة (إِنَّهُ عَلى رَجْعِهِ لَقادِرٌ) الضمير في إنه لله تعالى وفي رجعه للإنسان
الصفحه ١٥٦ : كالأربع في
حق أمته (وَلا أَنْ تَبَدَّلَ
بِهِنَّ مِنْ أَزْواجٍ) معناه لا يحل لك أن تطلق واحدة منهن وتتزوج
الصفحه ١٥٠ : أقبل في جميع الأمكنة ؛ وأمتعكن من المتعة وهي الإحسان
إلى المرأة إذا طلقت والسراح الطلاق ، فمعنى الآية
الصفحه ٤٦٤ : بكذا ، أو محقوق به. أي : عليه أن
يفعله فالمعنى : يحق على السماء أن تسمع وتطيع لربها ، أو يحق عليها أن
الصفحه ٦٢ : بالله لقد رأيت هذه المرأة
تزنى ، أو أشهد بالله ما هذا الحمل مني ؛ ولقد زنت وإني في ذلك لمن الصادقين ، ثم
الصفحه ١٨٦ : وَما يَنْبَغِي لَهُ) الضميران لمحمد صلى الله تعالى عليه وآله وسلم ، وذلك ردّ
على الكفار في قولهم : إنه
الصفحه ١٥٩ : يُؤْذَيْنَ) أي ذلك أقرب إلى أن يعرف الحرائر من الإماء فإذا عرف أن
المرأة حرة لم تعارض بما تعارض به الأمة
الصفحه ٢٤٨ : افتريت ، والآخر أنه وعد لرسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم بأن يمحو الله الباطل وهو الكفر ، ويحق الحق وهو
الصفحه ٣٢٢ : ابن مسعود : انشق القمر فرأيته فرقتين فرقة وراء
الجبل وأخرى دونه ، وقيل : معنى انشق القمر أنه ينشق يوم