الصفحه ١٨٦ :
قَوْلُهُمْ) تسلية للنبي صلىاللهعليهوسلم معللة لما بعدها.
__________________
(١). حديث رواه أحمد
وأبو
الصفحه ١٨٩ : قل يا محمد عجبت وقد جاء التعجب من الله في
القرآن والحديث كقوله صلىاللهعليهوسلم : «يعجب ربك من شاب
الصفحه ١٩٤ : للحديث ،
والكذب الصراح لا يجوز على الأنبياء ، عند أهل التحقيق ، أما المعاريض فهي جائزة (فَتَوَلَّوْا
الصفحه ١٩٥ : العلماء حول هذا الحديث والنتيجة أنّه صحيح المعنى وقد
صححه الحاكم.
الصفحه ٢٢٠ :
(اللهُ نَزَّلَ
أَحْسَنَ الْحَدِيثِ) يعني القرآن (كِتاباً) بدل من أحسن أو حال منه (مُتَشابِهاً
الصفحه ٢٢٦ : ).
__________________
(١). الحديث رواه
أحمد عن أبي هريرة ج ٢ ص ٢٥٣.
(٢). قرأ عاصم وحمزة
والكسائي : فتحت وفتحت بالتخفيف وقرأ
الصفحه ٢٣٤ : (ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلاً)
__________________
(١). حديث رواه أحمد
عن النعمان بن بشير ج ٤ ص ٢٧١
الصفحه ٢٤٠ : لا يعلم كثيرا مما
تعملون ، وهذا أرجح لاتّساق ما بعده معه ، ولما جاء في الحديث الصحيح عن ابن مسعود
الصفحه ٢٥٠ :
بابها وقد ذكره المناوي في التيسير وعزاه للعقيلي وابن عدي والطبراني والحاكم
وصححه عن ابن عباس. والحديث
الصفحه ٢٧٤ : الحديث إذا خاض
فيه واستمر (قُلْ ما كُنْتُ
بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ)
__________________
(١). رواه أحمد
الصفحه ٢٨٩ : وفي الحديث أنهم كانوا ألفا وأربعمائة ، وقيل : ألفا وخمسمائة. وسبب
هذه البيعة أن رسول الله
الصفحه ٣٠٢ :
قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) العتيد : الحاضر ، وفي الحديث أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال
الصفحه ٣٠٣ : للزيادة ، فهي على هذا قد امتلأت
والأول أظهر وأرجح ، لما ورد في الحديث «لا تزال جهنم يلقى فيها
الصفحه ٣١٢ :
وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ) (١) معنى الآية ما ورد في الحديث الشريف
الصفحه ٣١٨ : ، وقيل : كثرة الملائكة ، وفي الحديث أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : فغشيها ألوان لا أدري ما هي