الصفحه ٢٨ : ، فهو استسلام لله (وَأَصْلَحْنا
لَهُ زَوْجَهُ) يعني ولدت بعد أن كانت
__________________
(١). الحديث
الصفحه ٣٠ : أنشأها أول مرة ، وقيل : المعنى نعيدهم على الصورة التي بدأناهم
كما جاء في الحديث : يحشر الناس يوم القيامة
الصفحه ٣٨ : وكذلك وليّوفوا وليطوّفوا.
__________________
(١). راجع الطبري وقد
ذكره الحديث بسنده إلى ابن عباس
الصفحه ٤٤ : أراد أن يخرج إلى حديث آخر.
(وَمَنْ عاقَبَ
بِمِثْلِ ما عُوقِبَ بِهِ) سمى الابتداء عقوبة باسم الجزا
الصفحه ٤٧ :
هذه الآية سجدة
عند الشافعي وغيره للحديث الصحيح الوارد في ذلك خلافا للمالكية (وَاعْبُدُوا
الصفحه ٥٢ : بما جرى عليهم ، ويحتمل أن يكون جمع حديث
أو جمع أحدوثة ، وهذا أليق لأنها تقال في الشر (قَوْماً عالِينَ
الصفحه ٥٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ، إلا أنها قرأت : يؤتون ما أتوا بالقصر ، فيحتمل أن يكون
الحديث تفسيرا لهذه القراءة ، وقيل : إنه
الصفحه ٥٤ : وهو على هذا متعلق بسامرا (سامِراً) مشتق من السمر وهو الجلوس بالليل للحديث ، وكانت قريش
تجتمع بالليل في
الصفحه ٥٥ : ، وإنما دعا النبي صلىاللهعليهوسلم على قريش (٢) بعد الهجرة حسبما ورد في الحديث ، وقيل : المعنى لو
الصفحه ٥٨ : شويت رؤوسها ، وفي الحديث : إن شفة الكافر ترتفع في
النار حتى تبلغ وسط رأسه (١) ، وفي ذلك عذاب وتشويه
الصفحه ٦٢ : .
__________________
(١). الحديث بكامله
في صحيح البخاري ج ٦ ص ٣. عن سهل بن سعد.
الصفحه ٦٦ : الاستئذان ، وجاء في الحديث أن يستأذن ثلاث مرات ، وهو
تفسير للآية (لَيْسَ
عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَدْخُلُوا
الصفحه ٨٢ : وُجُوهِهِمْ) يعني الكفار ، وحشرهم على وجوههم حقيقة لأنه جاء في الحديث
؛ قيل يا رسول الله : كيف يحشر الكافر على
الصفحه ٩٢ : الواردة في الحديث وهي قوله في سارة
زوجته : هي أختي ، وقوله : (إِنِّي سَقِيمٌ) وقوله : (بَلْ فَعَلَهُ
الصفحه ٩٦ :
__________________
(١). الحديث رواه
مسلم عن أبي هريرة في كتاب الإيمان ج ١ / ١٩٢ وأوله يا بني كعب بن لؤي.